修真版大明 第五十七章 【信】

第五十七章【信】(第1/2页)

带着豁口的小纸人，最后一个从地砖缝隙间爬出来。

它先规规矩矩地崇祯方向，笨拙且认真地鞠了一躬，然后插队挤到纸人队伍最前头，等待主人检阅。

此刻，崇祯心神大半沉浸在符箓绘制中，并未第一时间将注意力分给脚下这群满载而归的“小探子”。

待符箓上的灵光消失，他才缓缓开口：

“王承恩。”

候在暖阁外的王承恩应声而入。

“皇爷，奴婢在。”

“拿给李若琏。”

崇祯示意了一下桌上那五张新成的符箓：

“前日允诺他的护身之物。”

“奴婢遵命！”

王承恩双手恭敬地接过符箓，询问了使用方法后，小心翼翼地收入随身携带的锦囊中

崇祯瞥着王承恩离去的背影，察觉这位大伴今日的精神面貌，与前几天相比简直判若两人。

其中缘由，无非是王承恩终于以完整之身，初尝了作为男人的滋味。

生理上的巨大转变，带来精神状态的焕然一新，实属正常。

王承恩未因此耽误差事。

回宫后迅速沐浴更衣，赶来当值。

崇祯对他还算满意。

尤其王承恩此次出宫，向民间合理释放了不少信号……

心念微动间，一张无形的、由无数细微丝线构筑的网络，在崇祯灵识中浮现。

网络节点，正是散布于京城各处的纸人探子。

它们仿佛崇祯分离在外耳目，将这座庞大帝都的脉搏，细细传导回来。

值得一提的是，这些纸人绝非小术【剪纸成人】所能比拟。

崇祯目光转向窗下的长案。

长案之上，放有一具造型古朴奇特的装置。

其主体由不知名的暗紫色灵木雕琢而成，形制非桌非柜，像微缩复杂的楼阁模型；

其间嵌有齿轮、滑轨等机关，充满非此世的工艺美感。

在装置最核心的位置，交叉设有两把长约七寸、寒光内蕴的铡刀。

乃是一件名副其实的上品灵器，名曰——

【百相千机剪】。

它出自崇祯前世师尊之手。

其人【伶】、【傀】二道造诣，可谓冠绝中洲。

【百相千机剪】便是其得意之作。

若以完整威能施展，能够将修士法体视为“布料”，直接修剪改造，塑造成器主想要的任何形态。

而被修剪的对象，视修剪次数多寡，同时面临两种结局：

一，道途断绝，修为再无寸进。

二，从肉身到意志，逐步沦为持有者的傀儡。

当然，以崇祯如今所处环境，无需用到这件上品灵器的完整功能。

仅取其最基础的应用。

剪纸。

即便如此，由【百相千机剪】裁出的纸人，也远非普通法术造物能比。

最大的优势在于，它们能自发吸收天地间游离的灵气，来维持自身存在与行动。

仅需每两个月，于【百相千机剪】放置一块灵石，便能确保纸人军团在绝灵之地的正常行动。

崇祯见修炼时辰尚早，顺势盘膝坐在地上，信手拈起排在第一个的豁口小纸人。

此刻，他尚未察觉小纸人的奇异之处，只以灵力引发声纹结构的轻微共振。

霎时间，一段段混杂不同人声、环境噪音的“信息”，涌入他的识海，被他迅速理解、分辨、归档。

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“……韩首辅虽德高望重，然于仙途似……似天赋有限，我等着实担忧啊……”

“……哼，若非集团资源倾斜，他那颗种窍丸也未必……”

“……慎言！此地是侯府，需谨防隔墙有耳！”

“……怕什么，我等又未明说……”

“……侯恂也不是个好东西……”

“……私藏法术，岂是君子所为……”

崇祯微微颔首：

“胎息尚未入门，便因资源分配生出龃龉。分裂之象已显。”

下一个。

“……唉，老夫在京确实囊中羞涩，此番借住，实在叨扰……”

“……老大人言重了！能得老大人指点兵事，是象升之幸！您只管安心住下！”

“……唉，老夫这把老骨头，也不知还能为陛下、为大明做些什么……”

崇祯自语道：

“孙承宗清贫，无处落脚，寄居卢象升家中。”

再下一个。

“……哈欠……这劳什子功法，练得老子头晕眼花，啥感觉都没有！”

“……国公爷，这才卯时，您不再多练会儿？”

“……练个鸟！走，陪本国公钓鱼去！城外冰窟听说出了大货！”

“……是是是，您这边请……”

崇祯微微摇头：

“朱纯臣惫懒如斯，只怕浪费一颗种窍丸。”

凭借强大的灵识，崇祯读取声纹信息的速度极快。

半刻钟不到，满屋子的记录便被读了七七八八。

勋贵的懈怠，官员的私议，市井的流言……

京城各方动态，尽在掌握之中。

最后，当崇祯听到温体仁、周延儒与高起潜，小心翼翼地揣测“圣心”，议论他是否真的不在乎忠奸，只在乎“有用”与“结果”时。

崇祯的嘴角微微扬起一抹弧度。

嗯。

勉强猜对了一半。

崇祯，或者说朱幽涧——

从来只在乎一件事：

以修真界重建为契机，印证无上大道，求得自身超脱与不朽。

忠臣奸臣，党派平衡，朝局纷争……

他不介意用任何人，行任何事。

至于这些时日，崇祯看似热衷于银钱的举动——拍卖种窍丸，明码标价出售法术。

绝非为了敛财。

想他一位紫府境巅峰的大修士，即便修为现今压制在胎息一层，光乾坤袋内珍藏与满身灵器法宝，便足以镇压十个大明。

若崇祯需凡俗金银，何须如此拐弯抹角，等着臣子们送来？

所以，他要的，从来不是银两本身。

更准确地说，金也好银也罢，终有一日彻底失去货币价值，回归到金属本身。

崇祯要的，是交易的过程。

是他给出“货物”，臣僚支付“对价”，双方以君臣身份自愿完成交易所蕴含的【意象】。

——在修真界，修士做出符合自身道途【意象】的行为，可视为感召【天意】；

轻则加强道境感悟，重则强化【天命】。

同时，这项举动亦能反向滋养、壮大其所归属的道途。

故崇祯种种行为，目的始终只有一个：

“推动【信】道率先诞生。”