孔然短故事小说集 《燕京智斗录》

《燕京智斗录》(第1/2页)

第一章燕京初会

大蒙古国太宗三年冬，燕京雪覆九门。中书令耶律楚材方理政枢密院，忽得急报：“长春真人丘处机携全真七子至良乡驿，欲入京弘法。”

楚材搁笔沉吟，眸中星芒暗转。此人昔年西行万里谒成吉思汗于雪山，得“神仙”之号，今复东来，恐非传道这般简单。是时蒙古初定中原，释道之争暗涌，全真教广蓄田产、收纳流民，已隐有国中之国气象。

“取我紫貂氅来。”楚材起身，砚中残墨渐凝如冻泉，“明日卯时，开宣仁门迎真人。”

朔风卷雪夜，长春真人驻锡白云观。弟子尹志平奉茶时低语：“闻耶律中书汉学深邃，尤精天文历算，恐不易相与。”

丘处机展掌接住窗隙飘雪，须臾化水：“昔对弯弓射雕人，尚能以道御之。此子虽慧，终是契丹遗脉、大辽孤臣，其心必有缺处可循。”

二人未曾谋面，燕京城上空已星移三度。

第二章宣仁门前

翌日晨钟未响，宣仁门前火炬通明。耶律楚材着紫袍玉带，率十八学士列于瓮城。雪霁时分，忽见青骡自西山道来，丘处机鹤氅霜鬓，左右六子皆负剑随行，唯缺清净散人孙不二。

“中书令亲迎，山野之人何以克当。”丘处机执礼如流，目光掠过城楼新置铜壶滴漏——刻度竟非蒙汉任何历法。

楚材微笑还礼：“真人西行救民于兵燹，功在社稷。特备浑天新仪一部，请观天象。”

瓮城之中，赫然立着三丈铜仪，二十八宿间暗藏机括。丘处机抚须而笑，忽以拂尘点向北斗第七星：“摇光位偏三度，可是应漠北今岁白灾？”

楚材袖中指尖微颤。此秘闻昨夜方得驿报，彼竟从天而知。遂展袖指仪：“非也，乃应真人所携《重阳立教十五论》中‘地火明夷’之象。”铜仪应声转动，竟现出全真戒律碑文拓本图案。

围观道众哗然。尹志平色变欲言，丘处机已朗笑击掌：“妙哉！中书令以浑天仪载道德章，可谓通天彻地。”话音未落，袖中滑落玉圭，正嵌入地砖凹处——那处暗刻契丹小字“楚材”印痕，竟与玉圭严丝合缝。

二人对视，雪落无声。

第三章治水方略

三日后崇仁殿议治河。耶律楚材呈《治漕十策》，力主开金口河引卢沟水：“燕京粮运仰仗海运，漕通则国本固。”

丘处机忽自末座起身：“水有五行之性。卢沟水自西山出，性烈如金，强引则冲决堤岸。当先植柳固土，三年乃可导流。”语罢献上《漕运图》，图中细标三十六处险滩，竟有七处为工部未察。

楚材凝视图卷，忽指居庸关北一处：“此滩何名？”

“土人唤作‘折戟潭’。”丘处机阖目，“金大安三年，契丹萧氏部族抗蒙，三千铁甲沉此。”

满殿寂然。楚材袖中拳握——此正其外祖萧氏殉国处。良久，中书令徐展奏本：“真人深谙地理，可愿任都水监事？”

“出家人不管俗务。”丘处机稽首，“然愿遣弟子于险滩设济渡船，救溺者便是功德。”

退朝后，楚材独登钟楼。仆从呈上密报：“全真弟子月前已购折戟潭畔山地百亩。”

暮色中，中书令忽见西山道观灯火如星子连线，隐约成北斗之形。夜风送来白云观晚课钟声，竟与铜壶滴漏报时毫厘不差。

第四章救民博弈

开春大疫。蒙古贵戚欲循旧例“避瘟”，封巷焚屋。耶律楚材力阻，急设惠民药局，然太医多随军西征，药材匮乏。

丘处机忽率道众担药入城，于十字街起芦棚施药。所施“避秽丹”效验如神，方中却有一味“漠北石蒿”，仅产于成吉思汗四大斡耳朵周边。

楚材夜访芦棚，但见尹志平正以银刀分药。那刀式奇特，双刃一弧一直，分明是蒙古怯薛军匠所制“月夜刃”。

“真人丹药精妙，未知石蒿从何而得？”

“乃去岁雪山论道时，大汗所赐。”丘处机自丹炉中取出一匣，内附羊皮敕令，蒙文朱印尚鲜：“赐神仙随取御用药材。”

楚材凝视敕令忽道：“敕令用印为大汗登基初年‘畏兀字印’，去年已改八思巴印。真人此物...”话音未落，尹志平药杵脱手，炉中药渣飞溅间，羊皮竟现出数行新墨书写的汉文——正是楚材昨日方呈的《请免燕京赋税疏》节录。

丘处机拂尘轻扫，羊皮卷入炉火：“幻由心生。中书令忧劳过甚，当服清心散。”丹炉骤开，烟气凝作莲花状，久久不散。

第五章雪夜对弈

二月二龙抬头，楚材邀丘处机观象台夜话。台上无灯，唯见星斗漫天。棋盘方设，子分黑白。

“真人可知此台来历？”楚材执黑先行，“金世宗时，先祖耶律履曾在此制《乙未元历》。”

“然此台基乃辽南京旧观星台。”丘处机白子应手，“萧太后曾于此处夜观荧惑守心。”

三手过后，楚材忽移开棋盘，露出台下石板暗格。内藏泛黄舆图，燕山七十二寨要隘俱全——此正蒙古攻金时契丹义军秘藏。

“真人西行归来，曾于蔚州收殓契丹遗骨三百具。”楚材目如寒星，“然其中二十八具骸骨，所佩弯刀乃金国镔铁局所制，时在蒙古破中都之后。”

丘处机拈子不落，良久叹道：“中书令可知，老道俗家姓丘，讳处机，本字‘通密’？”他袖中滑出一枚铜符，上刻契丹大字——正是耶律楚材祖父任辽东路都统时的调兵符。

“大安三年，折戟潭沉甲者中，有我胞兄丘处端。”老道闭目，“他着契丹甲，是为护渡逃难的汉家妇孺。中书令外祖父萧公，实是弃甲断后，自悬潭边古槐。”

楚材手中黑子碎裂。三十年前旧事，史书只载“契丹部抗蒙尽殁”，谁辨其中曲直？

“真人今日出示此符，欲全耶律氏忠名乎？”

“欲全燕京百万生灵。”丘处机推枰而起，指向城中万家灯火，“今棋盘上黑白，可是契丹、汉、女真、蒙古？然台下众生皆血肉之躯。老道所求，不过道观一隅容流民耕种，丹炉一座炼救疫药散。”

星移三度，楚材忽将舆图掷入观象台铜壶：“此图当随旧历而没。”又从怀中取中书省令：“即日开西山皇粮仓，设粥棚二十处——就请全真道友主持。”

第六章黄河浊浪

五月，黄河决曹州。急报入京时，楚材方病伤寒。丘处机不请自来，携金针施救。银针入穴时，低语如蚊蚋：“曹州渡口有全真粮船三十艘，可供抢险。”

（本章未完，请点击下一页继续阅读）《燕京智斗录》(第2/2页)

楚材冷汗透衣，已知此老早料水患。愈后急赴曹州，果见道士率民固堤，尹志平所乘竟是工部上月失踪的“漕验三号”快船。

是夜，二人立于残堤。楚材忽道：“真人粮船吃水纹路，似载重物过甚？”

“砂石麻袋而已。”

“然曹州府报，去岁存粮亏空八千石。”楚材目视浊浪，“恰与三十船载量相合。”

丘处机大笑，震落堤上积土：“好个耶律晋卿！实不相瞒，贫道以陈粮易新粮，春借秋还，略收微息以养流民——此效法贵先祖耶律履的‘漕粮循环法’。”

楚材怔然。此法载于家传《治漕密录》，金兵破辽时已佚。

“书在此。”丘处机自怀中取油布包裹，内见辽代蠹纸，“老道在折戟潭萧公遗骨畔所得。今完璧归赵，只求一事——请免去曹州今岁丁税。”

月光下，楚材忽见老道道袍下摆破损处，露出内衬的蒙古“质孙宴”礼服衣角。原来去岁窝阔台大汗寿宴，唯一未出席的汉地人物，竟曾潜身赴会。

第七章观星定历

秋分，太宗诏修新历。释道两家各呈历法，楚材主“大明历”，全真献“长春历”。僵持不下，定于观象台实测校验。

是夜台高三层：下层八思巴率喇嘛诵经，中层楚材布浑仪，上层丘处机设圭表。亥时三刻，荧惑犯太微垣，楚材急调仪轨，却见铜枢机括锈涩——分明遭人浸醋。

正焦急，忽闻上层掷下绳筐，内置秦汉古式“璇玑玉衡”。尹志平传话：“家师言，中书令浑仪虽精，不若古器朴拙近道。”

楚材抚玉衡长叹。此物测算虽缓，却正可应今夜星变。及至子时星位定，两历结果竟毫厘不差。众皆称奇，唯楚材见玉衡底暗嵌磁石——恰可微调窥管指向。

“真人好手段。”散场时楚材低语，“磁石调仪，可是道法自然？”

“中书令铜枢浸醋，岂非人定胜天？”丘处机微笑，“然殊途同归，皆为正朔。此非道法，乃世道。”

十月，新历颁行，名《授时历》，融两家之长。历成宴上，楚材敬酒：“真人何以知楚材用醋？”丘处机指殿外古槐：“槐蚁嗜酸，夏日常聚枢机。贫道不过令人加倍涂蜜尔。”

第八章密室藏机

腊月，有司密报全真藏匿前金遗臣。楚材率兵夜围白云观，直入丘处机丹房。炉火正旺，老道端坐蒲团：“中书令来取《重阳真人碑》拓本否？”

“请真人移步，查验地宫。”

“此地宫乃金章宗为元妃李师儿所建冰窖，何劳兴师？”丘处机叩壁三响，石板自开，寒气扑面。内中唯见冰柱晶莹，封存数百泥偶，细观皆是流民形状。

楚材执炬照壁，忽见冰中有反光。破冰得铜匣，开之骇然——竟是蒙古、宋、金三方兵力布防图，墨迹犹新。

“真人作何解？”

“贫道遣弟子四方云游，绘此舆图，特为示知：若蒙古暴虐，宋金遗民合流，大势可知。”丘处机目如深潭，“然此匣本欲于中书令锐意改制时呈上——苛政猛于虎，虎噬民，民则反之。”

楚材默然。近日朝中贵戚确以“汉法迁缓”攻讦改革。忽有亲兵急报：后殿搜出甲胄。及至查看，却是以《道藏》雕版累成的“纸甲”，上书“道法自然”四字。

“此甲可御箭乎？”楚材苦笑。

“可御心火。”丘处机振衣起身，“中书令既见地宫，请看后山。”

三千流民正于月光下结庐，田畦井然，水车轧轧。一老者叩首：“我等皆兵燹遗孤，真人令垦荒，今岁纳粮已足丁税。”

楚材返京时晨光熹微，忽命停车，对东方稽首：“从此道俗两安。”

第九章终南棋局

太宗八年春，丘处机示寂于白云观。遗偈：“一言止杀，非我之功。万民生息，在尔方寸。”

楚材主祭，见棺椽不施漆，随葬唯拂尘一柄、药锄一把。尹志平呈上紫檀匣：“先师遗赠中书令。”

匣中无珍宝，仅残局棋谱一册，末页朱笔记：“开庆元年正月十五，与晋卿夜弈于观象台。彼时星坠东南，今成谶否？”

楚材猛然忆起，彼夜确有流星。急翻宪司密档，开庆元年正月十五——正是江南名臣文天祥诞辰。

三日后，楚材奏请罢征南童子军。朝议哗然，贵戚攻讦“怀汉心”。楚材当庭解中书印：“臣先祖为辽尽忠，臣为蒙古竭力，所忠者非一族一姓，乃天下生民。今征十岁儿赴战，是绝人伦。请斩臣首以谢，童子不可征！”

满殿寂然。太宗忽掷杯大笑：“朕得卿，犹刘玄德得孔明。准奏！”

是夜，楚材独登观象台。见北极星下，新添一小星明灭。占曰：“客星犯紫微，主贤人逝而遗泽长。”西方白云观方向，忽有千灯齐放，如星河落地。

第十章青史余音

此后二十载，耶律楚材定赋税、立科举、存典籍，汉法遂行。每遇困阻，辄启檀匣观棋谱，见谱中暗藏治水、劝农、抚民之策，方知丘处机早已推演后世三十年。

暮年病重，楚材嘱子耶律铸：“葬我玉泉山下，坟朝白云观。”又指匣中棋谱：“此物随葬，然拓本送江南文丞相。”

至元年间，宋丞相文天祥被执大都，狱中得棋谱拓本。见末页添新注：“楚材顿首：局终劫未尽，他年有焚稿人，当续此弈。”天祥泣血批注：“十七年后，有收骨人。”

后明军破大都，有道士自耶律墓中取走铁函。内藏并非棋谱，乃羊皮卷，录燕京地下暗渠图，注“大疫时可启此渠，引西山活水”。

清康熙年间，京师大疫。有官员依古图开渠，果得活水。石壁上现双偈，左为契丹文：“以杀止杀，杀不可止。以生生生，生不可绝。”右为汉隶：“一言止杀，万古长春。”

今玉泉山犹存双冢，一为耶律楚材墓，一为丘处衣冠冢。春来时，两冢桃花同发，落瓣成太极图形。樵夫传：月夜常闻棋子声，一苍老一清越，至鸡鸣方歇。

（全文完）

注：小说融合历史事件与艺术虚构。耶律楚材(1190-1244)实未与丘处机(1148-1227)在燕京长期共事，丘处机逝世时楚材年三十七，任职蒙古中书令，二人确曾有交集。文中“全真七子”实为艺术整合，部分情节取材自《元史》《长春真人西游记》及历代笔记，时空关系、事件顺序已作文学重构。