蓝鸮之恋 第17章 吕氏春秋

第17章吕氏春秋(第1/2页)

人生苦短，犹如白驹过隙，世事变幻无常，难以预料。在这短暂的人生旅途中，我们应该毫无保留地展现真实的自我，这才是对生活最大的尊重。

回想起墨莲，她苦苦等待了整整二十二个春秋，终于盼来了与李丙辰的洞房花烛夜。这份坚韧和执着令人动容，或许正是这份深情，促成李丙辰决计放下对风儿的单恋执念。而今，靳品侠也决心为自己勇敢一次。

靳品侠对李雨宸一见钟情，虽然她是一位单亲妈妈，但这并不影响她内心深处对爱情的渴望。她想要向李雨宸表白，哪怕最终可能会因为自己的身份而遭到拒绝，她也愿意去尝试。因为只有这样，她才能真正地为自己而活，不留遗憾。

人生就像一场冒险，充满了未知和挑战。有时候，我们需要勇敢地迈出那一步，去追求自己真正想要的东西。无论结果如何，至少我们努力过、争取过，这就足够了。

在幽静的山谷之中，百鸟鸣啭，清脆悦耳的鸟鸣声在山谷中回荡，给这片宁静的地方增添了无限生机与活力。

此时，太阳渐渐升起，柔和的阳光洒在不远处的山尖上，将山峰染成了一片橙红色。那霞光如同一层薄纱，轻轻地覆盖在山尖上，使得整个山峰都显得格外神秘而美丽。

当靳品侠携晨阳和清风坚定地走向正在闻鸡舞剑的李雨宸，并毫不犹豫地表明心迹时，李雨宸的内心瞬间掀起了惊涛骇浪。

他一直苦恼着该如何向这位善良、温柔且甜美的女子倾诉自己的衷肠，他实在太害怕被她拒绝了，却万万没有想到，两人竟然如此情投意合。这突如其来的惊喜让他兴奋得几乎无法自持，他毫不犹豫地亲吻了上去。

在那激情澎湃的缠绵中，时间仿佛都停止了流淌。然而，当一切渐渐平息下来，靳品侠的理智开始回笼。在自己的身躯尚还硬朗之前，她深吸一口气，趁着神志尚且清晰，鼓起勇气道出了自己的忧虑：“姐年长你六岁，曾经有过一段婚姻，还有一个六岁的稚子，你会不会因此而有所介怀呢？”

李雨宸静静地聆听着，他的目光始终落在靳品侠的身上，眼中流露出的只有深情和温柔。待靳品侠说完，他微微一笑，然后用一种充满磁性的嗓音唱起了一首歌：“野有蓬草，零露溥兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。”

他的歌声如同天籁一般，婉转悠扬，仿佛在诉说着他对靳品侠的深情厚意。靳品侠听着这歌声，心中的忧虑渐渐消散。她明白，李雨宸并不在意她的过去，他所钟情的，是她这个人本身。看来，在墨家村做的那个美梦，是真的，靳品侠嘴角一扬，笑了。

过往的种种，就让它们像风一样飘散吧。李雨宸期待着能与靳品侠携手走过未来的每一天，共同营造一个美满幸福的生活。

幸福往往在不经意间悄然降临，令人始料未及。而此次的幸福，恰似一场不期而至的甘霖，润泽着靳品侠那颗久被尘封的心田。当她忍不住将这一喜事告知不期而遇的帝贺时，帝贺亦为此深感欣慰，并给她放了一天假，让她好好去谈情说爱。

不仅如此，喜事还接踵而至，七日之后，墨巫带来了一个令人振奋的消息：吕家村人的主要族群，竟然正是当年的姜家人，而他们正是齐家古国末代王子姜不韦的后裔！

这个惊人的发现，仿佛揭开了一段被尘封的历史，让大家对吕家村的起源和传承有了更深刻的认识。而更让人惊喜的是，现任族长吕海洲竟然答应献上他们家族守护千年的那颗传说中的“离人泪”蓝晶。

然而，这一切的顺利皆非偶然。在此地，墨巫竟意外邂逅了帝贺的十七师兄吕洞宾，观其在吕家村的地位，似颇高。正因其引见，方使他们得以如此顺遂地拜见吕海洲族长，并达成此重要协议。

吕洞宾的出现，无疑是这场喜事中的又一亮点。他的身份和地位，无疑为整个事件增添了更多的可信度和权威性。而他与墨巫等人的相遇，也似乎预示着这段旅程将会充满更多的惊喜和奇迹。

“莫非十七师兄亦是吕家村人？”帝贺心中暗自思忖着，这个念头如同闪电一般在他脑海中划过。他不禁开始回忆起与十七师兄相处的点点滴滴，试图从中找到一些蛛丝马迹来证实自己的猜测。

十七师兄平日里总是给人一种天外飞仙般神秘莫测的感觉，他的言行举止都显得格外与众不同。在青城山的时候，小刘贺曾多次试图打听十七师兄的身世背景，但都未能如愿。如今，这个突如其来的疑问让帝贺对十七师兄的身份产生了更浓厚的兴趣。

帝贺越想越觉得这个可能性非常之大，因为按照常理来说，如果他只是一个普通的道士，那么他完全没有必要来到横断山脉哀牢山这样一个如此偏远、僻静的地方。毕竟，这样的地方通常人口稀少，交通不便，对于宣扬道法来说并不是一个理想的场所。

墨巫还带回来“别墨九子”（“别墨”，即为墨家村人之外的墨者）：禽滑厘、高石子、公尚过、耕柱子、魏越、曹公子、胜绰、随巢子、胡非子。别墨九子，正是墨者中的佼佼者。

别墨九子希望加入“蓝鸮幽灵”，致力于情报分析与工兵事务，以保国安邦、除暴安良、助帝贺成就大同社会之理想，践行新夏朝三项基本国策。其志唯愿擒拿申公豹以为投名状，将《墨经》纳入君平书院教学体系。无任务之时，亦可身为教书先生，于新夏朝弘扬墨家思想。

帝贺最终应允了他们的请求，别墨九子这般特殊之材实属罕见，第四支蓝鸮幽灵小队再度突破常规七人编制，与墨莲的第三支蓝鸮幽灵小组之太极剑阵小队一般，皆为九人编制，禽滑厘获任组长。帝贺也希望有了他们的助力，或许断肠崖那巧夺天工的十六节玉佩可以早日破解而打开封印其中的秘密。

很快，帝贺的想法就得到了证实：吕洞宾确实是吕家村人，现任族长吕海洲的嫡长子，而且还是吕家村族长的继承人。

当李家村两任族长李渊和李丙辰、墨家村两任族长墨隐和墨莲以及前巨子墨尘等人陪同帝贺赶到大雪锅山口时，吕家村现任族长吕海洲携吕家村长老会众高层以及村民们出现在谷口，行叩拜大礼，热情迎接帝贺。

吕洞宾站在高山之巅，极目远眺，脚下的大地如同一幅展开的画卷般展现在他的眼前。他的身影在狂风中显得有些单薄，仿佛随时都会被风吹倒，但他却稳稳地立在那里，宛如一座不可撼动的山岳。

他的衣衫在风中猎猎作响，他的发丝也被风吹得肆意飞舞，但他的目光却始终如一地凝视着远方，似乎在思考着什么深奥的问题。他的存在让人感到一种莫名的敬畏，仿佛他是这片天地间的主宰，一切都在他的掌控之中。

尽管他的身影孤独而渺小，但却散发出一种令人肃然起敬的宏大感觉。他的存在让人不禁想起那句名言：“山不在高，有仙则名。”而吕洞宾，无疑就是这座高山上的仙人，他的存在使得这座山变得不再平凡，而是充满了神秘和传奇色彩。他必将是千古传奇之人。

当众人出现时，吕洞宾轻轻扬起手，只见黑白各两颗棋子如同流星一般从他的袖中飞出。这四颗棋子在空中急速旋转，相互碰撞，发出清脆的声响。

随着一声呼啸，四颗棋子如闪电般破空而去，瞬间化作无数道光芒，在众人面前很快出现一幅星图，呈现四个地方：句町国、东女国、古滇国、曼尼普尔。

如同点点繁星般散落在空中那个庞大的棋局之中。这些棋子仿佛拥有生命一般，它们在空中划过一道道优美的弧线，最终准确无误地落入棋局的各个角落。

这个棋局规模宏大，阡陌纵横，井田分布，宛如一个微缩的世界。在这个棋局中，每一个棋子都代表着一个人，他们在这片小小的天地里忙碌奔波，或争斗，或合作，或算计，或退让。人如蚁，微小而又坚韧，在这复杂的棋局中艰难求生。

吕洞宾高声道：“女娲取东方碧玉（青晶，隐于古滇国抚仙湖畔的金莲山，戴惊鸿的青绿玉簪乃取青晶之信物）、南方赤珊瑚（赤晶，隐于东女国，其统治族群仍为‘西羌之别种’，梅红衣的通红虫珀乃取赤晶之信物）、西方白琼玉（‘砗磲’白晶，隐于句町国，蓝晶之变种，‘离人泪’蓝晶为取之信物，羌鼓乃其国重器青铜鼓之母鼓。）、北方墨玄石（墨晶）、中央黄琉璃（黄晶，现隐于曼尼普尔，夏云曦带走，右旋白海螺乃取之信物），置于昆仑山顶神炉之内，以九天真火熔炼九九八十一日。”（相关记载，可考据《太平御览》）

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吕洞宾续说道：“女娲以五色石补天，每色皆对应一行。青者属木，赤者属火，黄者属土，白者属金，黑者属水。金、木、水、火、土，此五行相生相克，循环不止，乃天地万物繁衍不息之根本。天地万物，皆在五行范畴之内。而笛状陨石实则为其附属之物，乃精卫鸟用以填海，封堵海底‘虫洞’，并成海底龙宫镇宫之宝，协指天剑护海底龙族安宁。是以，集齐上述五色石，便可显露出哀牢山‘野马尘埃处’，以寻得笛状陨石。”

女娲补天五色石

前巨子墨尘问道：“请问道长，‘东女国’可是那《山海经》之《海外南经》提到的‘女子国’？”

吕洞宾笑着答道：“正是那女儿国。”

帝贺心中暗自思忖，梅红衣的元丹通红虫珀与取自伯阳密洞的右旋白海螺皆在自身，如此一来，赤晶与黄晶便有了着落。至于青晶，携戴惊鸿同行，便可前往金莲山探寻。而这白晶，待到吕家村人献上蓝晶之后，亦有信物可取。帝贺不禁慨叹，此趟哀牢山之行，实乃收获颇丰！

然而，要到达曼尼普尔去取回这黄晶，其路途之遥远，简直令人咋舌。不仅如此，如今新夏朝正处于事务繁忙的时期，实在难以抽出时间和精力前往。尽管内心深处对前往曼尼普尔寻找熊羌和女儿充满渴望，但现实情况却使得这一计划目前难以付诸实践。

或许，目前唯一可行的办法便是请袁承志先派遣一些人员前往曼尼普尔进行打探。通过他们的实地考察和情报收集，可以更好地了解当地的情况，包括黄晶的具体位置、可能遇到的困难以及熊羌的下落等等。只有在掌握了这些关键信息之后，他方能做出更为明智的决策，决定是否亲自前往曼尼普尔，或者采取其他更为合适的行动方案。

正琢磨着，只见吕洞宾驭风飞下高山之巅，并走向帝贺，笑着对他说：“师弟，咱们许久未见，不想在此处相逢。”

帝贺也笑道：“是啊，没想到十七师兄竟是吕家村的继承人。”

众人寒暄一番后，吕海洲便引领着众人往村里走去。一路上，村民们夹道欢迎，热闹非凡。帝贺等人看着这淳朴的民风和美丽的村落，心中皆是欢喜。

途中，闻得帝贺于墨家村考察该村以“兼爱”理念治村之详情，吕海洲遂向帝贺详述吕家村“乡村里社”之治村经验。

乡之下为里，里乃基层组织之单位，百家为里，其管理者名曰“里正”。里内通常设有里社，乃乡民祭祀及公共集会之主要处所。春社与秋社乃一年中例行之两次社祭，系民间至为重要之祭祀，由里正任社之首领，直接掌控里民之社祀活动，以保社祀传承宗族精神之方向。

吕海洲与帝贺闲谈之际，私下期望幼子吕端阳能随主上前往新夏朝历练，且言及吕端阳对祖上吕不韦所整理的《吕氏春秋》已熟读三百遍，可倒背如流；吕家村人的简史沿革也是其整理撰写的，亦取名《吕氏春秋》。

帝贺闻此，遂思及可让吕端阳协助太常宗政明月整理羌人史诗等资料。吕端阳欣然接受此安排，盖因担任一朝史官，乃其素志，而今梦想成真，实乃幸事！

很快，他们来到了族长府邸，吕海洲早已准备好了丰盛的宴席，为帝贺等人接风洗尘。席间，大家谈笑风生，气氛十分融洽。

期间，吕洞宾特地向帝贺介绍了三位神秘嘉宾，即庄子的后人庄逍、庄遥、庄游。他们也希望如《墨经》一样，新夏朝的君平书院教学体系可以将《庄子》纳入其中。同时，他们想成为声名远扬的君平书院的教书先生。

为此，庄逍应帝贺之邀，着重为其阐述了庄子的《天下篇》。

庄子的《天下篇》堪称先秦学术思想之要枢。精读《天下篇》，可洞察先秦学术思想之大略。相较于先秦诸子，庄子有一突出特点，即是超脱。庄子视贵贱无别，生死无异，与蝴蝶“合一”——于彼处翩翩起舞者，汝或以为仅是一蝴蝶，然极有可能，此即为庄子本人；正与汝交谈者、正为汝讲述天下大势者，反倒或仅是一蝴蝶。

据庄子于《天下篇》中所言，庄子“以天下为沈浊，不可与庄语”，故而，其托之于“谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞”。

庄周梦蝶，心忧天下，乃帝贺大同社会理想之开启者也。帝贺当场便决定将《庄子》纳入君平书院教学体系，并诚挚邀请庄逍、庄遥、庄游及其好友宋钘、尹文、彭蒙、田骈、慎到担任君平书院的先生。

有这么多“好为人师”的学问家在场，这场接风宴很快就变成了学术研讨会。在讨论到帝贺所困惑的“蓝色太阳”议题时，大家认同帝贺关于在古火星观测到的太阳可能就是蓝色太阳的论断。

庄遥言及《庄子·逍遥游》中有：“天之苍苍其正色邪？其远而无所至极邪？”这就是庄子的宇宙观，或许我们居住的星球之外有“无所至极”的空间，因此帝贺提及的天庭龙族存在的可能性是有的，且也可能依其所言，曾在这个星球建立过高度文明，而今移居至古火星。

于是乎，大家都非常期待帝贺能早日集齐五色宝石，找到笛状陨石，进而找到指天剑，从而揭开天庭龙族和蓝色太阳的真正奥秘。

及时应景的吕海洲很快就到秘室中取出吕氏一族珍藏、保护千年的“蓝晶”，并言明大禹传承人的元血滴入蓝晶，可以显示“蓝晶暗影”。

帝贺接过蓝晶，心中满是期待。他咬破手指，滴入自己作为大禹传承人的元血。刹那间，蓝晶光芒大放，一个神秘的暗影缓缓浮现。暗影中，竟隐隐勾勒出一座神秘山脉的轮廓，还有一些古老的符号和地图。众人围拢过来，仔细端详着。

李渊凝视着那座神秘山脉，其轮廓竟与李家村所在的风溪山有几分相似。帝贺深思熟虑后，认为这种可能性并非空穴来风，毕竟蓝色太阳宇宙图示就位于风溪山，笛状陨石现身此地的几率颇高。

庄游眉头紧皱，思索片刻后道：“这暗影中的符号似与《庄子》中记载的上古密文有几分相似。”

帝贺眼睛一亮，忙让庄游尝试解读。庄游凝神细辨，慢慢解读出部分内容，似乎是指向某个神秘之地。

海来阿木突然开口：“此神秘之地莫不就是‘野马尘埃处’？”

庄游再度细细研读蓝晶暗影中的上古密文，发现“神秘之地”正是位于“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。”所描述之“野马尘埃处”，而具体方位则须待之上的五色宝石集齐后，即会显示笛状陨石隐于“其视下也”，亦若是则已矣（若集齐五色宝石，就可以找到笛状陨石）。

而事关“蓝色太阳”的表述是“天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？”（或许我们表面看到金色太阳并非“正色”邪？）。或集齐五色宝石，会有更详细的解读。

众人闻之，皆露出惊喜之色。蓝晶所示笛状陨石藏匿之神秘地“野马尘埃处”，与断肠崖墨家玉牌所提示者相同，亦与吕洞宾于高山之巅所言一致，其所在大致可定，如此，则距寻得笛状陨石更近一步矣。

而地图部分或因岁月沧桑而宝石能量耗尽致模糊不清，然帝贺紧攥手中之蓝晶，目光坚毅，言：“无论怎样，吾等皆须循此线索追查到底。”

素来甚少开口的李丙辰此刻却脑洞大开，他认为蓝晶极有可能来自古火星，建议将蓝晶带回风溪山蓝色太阳宇宙图示处，或许在那里能得到蓝色太阳的能量补充，这里就可以补充蓝晶的能量，从而正常显示笛状陨石的隐匿地的地图了。