新汉皇朝1834 第21章 另一种层面上的冲突

第21章另一种层面上的冲突(第1/2页)

吴其濬和张乐行以及身边的官员、校尉们，包括跟在其中的洪火秀。

看着巴麦尊等人的反应，听着斯当东的要求，都是非常的意外。

好几个人都忍不住在心中念叨：蛮夷果然不能算是人啊……

鸿胪寺卿吴其濬在短暂的愣神之后阴沉的一张脸说：

“专利的事情不是我们现在需要讨论的。

“我让你们来看这个东西的状态，就是要让你们看到这种药物的危害。

“这也正是我大汉禁用这种药物的原因。

“大汉抓到走私违禁药物的商人，要么直接处死，要么作为样本。

“这个人应该也是有名的不列颠商人，你们既然是商人当国，那有人认识这个人吗？”

巴麦尊和斯当东看着吴其濬的反应，才意识到自己刚才的反应有些不太合适。

听到最后的提醒，斯当东仔细看了一下监狱中的人：

“这是……渣甸先生？”

斯当东曾经在东印度公司任职，渣甸也曾经是东印度公司的代理商。

两人虽然算不上有什么深厚的交情，但至少互相认识。

此时监狱中的渣甸也认出了外面的斯当东：

“斯当东阁下！是斯当东阁下吗！你们是来救我的吗！

“求求你们让他们给我一口药吧！”

斯当东认识渣甸，律劳卑、戴维斯、义律作为原计划留在大汉的官员，也都知道的渣甸是东方最知名的贸易商人之一。

他同时也肯定是最大的走私商人，被抓到这里来也不算是意外。

斯当东等人看到渣甸这个富商现在扭曲的样子，才终于有了一些恐慌的心情。

不过他们也同时意识到这种药物的巨大作用了。

巴麦尊斟酌着语言说：

“这确实令人惊讶，一个绅士竟然能因为药物，颓废疯狂到这种地步。

“大汉本来就知道这些，所以才如此严厉的禁止？”

吴其濬以为巴麦尊认识到错误了：

“大汉天子早就知道这些，所以一直重申严厉禁止药物滥用。

“你们既然认识到这种药物的危害了，就不要再对大汉对走私犯的处置说三道四了。”

巴麦尊在吴其濬冷漠的眼神注视之下，没有再去提药物专利的事情。

巴麦尊尽量保持严肃的表情，对吴其濬正式表态：

“我们理解并尊重皇帝陛下的意志。

“我们以后可以配合大汉朝廷，限制和打击所有的走私行为。

“但我们也希望皇帝陛下在审判违法者的时候，能够针对具体的违法人员和行为。

“不要因为个人的违法而处罚他的亲属。

“更不要因为个人的违法行为而扩大到针对所有不列颠人。

“直接粗暴的驱逐所有不列颠人，同样会损害皇帝陛下和汉人的商业利益。

“我们真心的希望不列颠与大汉的贸易能够尽快恢复，以免我们双方的利益同时受损。”

巴麦尊和斯当东都认为，大汉皇帝既然允许不列颠使团进京，还安排外交大臣来接待。

关键是展示他对渣甸的处置，向不列颠使团展示他的态度，说明还有恢复贸易的机会。

大汉皇帝和朝廷官员们只是在索要条件，最合适的条件就是要求不列颠协助打击走私。

巴麦尊认为这也是英国议会同样能够接受的条件，没有人能够明面上支持走私。

与此同时，巴麦尊也表达了英国议会的诉求，希望大汉能调整司法模式。

避免株连式的执法和审判，不能因为当事人违法而将亲属流放。

更不能因为一个不列颠人违法，而将所有不列颠人驱逐。

但这显然与大汉的文化风俗和司法习惯相悖。

关键是让大汉的官员认为，这是蛮夷指责大汉礼法有问题，要求大汉学习蛮夷的礼法。

这让大汉文人官僚觉得非常荒谬，是绝对无法接受的原则性问题。

如果是在平常时候，本来正常接触的时候，对方提出这样的说辞，大汉官员懒得理会。

现在对方有错在先，不但不先承认错误，还拿认错当条件非议礼法。

吴其濬听完了翻译之后，顿时就控制不住的恼怒起来，非常严肃的训斥巴麦尊：

“打击走私本来就是你们分内之事，你们以前没有做，那是你们的罪责。

“你现在提出来，也只是承认错误而已，难道你还想将其作为某种交换条件吗？

“所谓针对具体违法人员和行为，不因个人的违法而处罚其他人员。

“这是在向我们大汉提要求，要求我大汉在大汉本土也要尊重你们的礼法吗？

“不列颠人寡廉鲜耻，为非作歹，屡禁不止。

“谁被抓住了，就算谁倒霉去顶罪，说不关其他人的事情，其他人应该继续逍遥法外。

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“你这是将我大汉百官当成白痴吗？

“你们不列颠人不是我大汉天朝子民，允许你们来大汉贸易和生活本来就是额外恩典。

“结果不列颠人相比其他的藩属百姓，为非作歹的比例明显更高。

“天子禁绝你们再来贸易是大快人心的安排。

“商业利益又算得了什么？你觉得我大汉应该为了金钱而置礼法于不顾吗？

“你们这些西洋蛮夷匪类，竟然敢非议我大汉礼法制度，蔑视我大汉天朝刑律威仪，真的是不知道天高地厚。

“你们这就回去吧，我会去向天子汇报你们的态度的。”

巴麦尊非常意外，不明白吴其濬为什么生气了，转脸看着斯当东等翻译。

斯当东也不是很明白，吴其濬为什么忽然这么生气，只能尽量用最为直白的翻译。

巴麦尊听完之后更迷茫了，除了第一句能够理解之外，其他的都听不懂。

巴麦尊还在考虑应该怎么回应，吴其濬已经不想听他说话了。

吴其濬说完之后，就对身边的张乐行拱手。

张乐行板着脸对身边的校尉下令，驱赶巴麦尊等人离开刑部大牢，护送并监督他们返回鸿胪寺礼宾馆的住处。

然后吴其濬和张乐行一起进宫，拜见刘玉龙并说明今天的事情。

言语之中对巴麦尊一行人极为厌恶，蛮夷之类的之言已经已经挂在嘴边成习惯了。

刘玉龙第一次直观的感受到大汉人对蛮夷的厌恶和鄙夷。

这应该已经不是传统的华夷之辩了，明朝和清朝人应该都没有这么的夸张。

不过与此同时，刘玉龙也意识到到了另一种令人感到无力的情况。

所以听完两人的说明之后，刘玉龙忍不住说了句：

“不列颠人真的都是白痴啊。”

吴其濬和张乐行吃了一惊，没想到皇帝说话会这么直白，然后发自肺腑的跟着说：

“圣明无过陛下！这些不列颠蛮夷都是白痴一般的东西。”

“不列颠人确实都是白痴！”

刘玉龙作为一个穿越者，非常嫌弃现在的不列颠。

清朝让不列颠人浑身难受，不列颠人觉得清朝是一个非常强大的蠢货。

但现在的不列颠也让刘玉龙非常难受，刘玉龙也觉得不列颠是一个比较强大的蠢货。

不列颠人不知道大汉是什么样的情况，还妄想着让大汉开放贸易，他们就能大赚特赚。

实际上根本就不可能，至少得第二次工业革命之后才有用。

关键是不列颠人不愿意接受大汉的规矩，但却没有考虑过大汉为什么要接受他们的规矩？

为什么要在大汉尊重不列颠人的风俗习惯？你们尊重大汉的风俗习惯吗？

很多大汉觉得理所当然的事情，可能不列颠人无法接受。

不列颠的某些风俗，大汉也难以接受。

不列颠在十九世纪后期，才终于慢慢地意识到要入乡随俗，采用殖民地的方式统治殖民地。

但是却又矫枉过正，尊重文化风俗极端化，最终进化出了“多元化”。

大汉与不列颠的风俗习惯不一样，思维方式不一样，道德标准不一样，文明标准不一样。

这是文化乃至文明层面的矛盾和冲突。

大汉官员和不列颠的官员们，都难以理解对方的思维方式。

刘玉龙作为穿越者，能够大致理解双方的心态，但是没有教育敌人的责任。

在刘玉龙看来，大汉与不列颠其实没有什么好谈的。

双方的未来到处都是矛盾。

十九世纪后半叶，主基调本来应该是不列颠和罗刹国的大博弈。

双方在地中海和黑海，在印度北部的阿富汗和中亚，在北太平洋的东西两侧，在东北亚和阿拉斯加地区，在多个方向全方位争斗了几十年。

不列颠作为这个时代的海权霸主，不允许罗刹国这个欧洲的陆权大国再获得海权基地。

但是大汉一旦离开本土，参与海外利益争夺的时候，马上就会与不列颠爆发冲突，而且对不列颠的威胁肯定会比罗刹更大。

大汉本土与整个欧洲相当，本来就可以视为独占一个大洲，还拥有漫长的温暖海岸线。

拥有相当于超过欧洲的人口和丰富的资源。

还跟不列颠直接隔着整个旧大陆，不列颠在东方能够投入的资源都非常有限。

大汉的传统世界观中只有天朝和藩属，没有其他的位置。

再次驱逐鞑虏，恢复中华之后，华夷之辩再度强化，甚至是升华了。

不列颠与罗刹国发生冲突的地方，除了黑海和地中海之外，大汉都能直接插手。

刘玉龙担心，不列颠未来会不会与罗刹国合作，一起来围堵和压制大汉。