南北乱世 第九章：孝文改制，迁都洛阳

第九章：孝文改制，迁都洛阳(第1/2页)

第一节平城议迁，帝心已定

北魏太和十七年（493年），平城（今山西大同）太极殿内，檀香缭绕，却压不住殿中弥漫的紧张气息。孝文帝拓跋宏身着衮龙袍，端坐龙椅，目光如炬，扫过阶下鲜卑勋贵与汉臣，沉声道：“诸位爱卿，大魏自道武皇帝开国，定都平城已近百年。如今北方已定，然南方萧齐未平，平城偏居塞上，远离中原，既不便经略江南，亦难推行汉化。朕欲迁都洛阳，以据天下之中，统御四海，诸位以为如何？”

话音刚落，殿内顿时一片哗然。鲜卑贵族们纷纷出列反对，为首的是太尉拓跋丕（宗室元老）、东阳王拓跋丕（与前者同名，鲜卑勋贵），二人跪地叩首：“陛下万万不可！平城乃祖宗龙兴之地，山河险固，世代经营，岂能轻易舍弃？洛阳地处中原，四面受敌，且远离鲜卑故地，一旦有变，难以自保！”

拓跋丕声泪俱下：“陛下，我鲜卑子弟，世代居塞北，习骑射，耐风寒。洛阳湿热，水土不服，恐伤将士体魄；更兼中原汉俗繁杂，易染奢靡之风，败坏我鲜卑勇武之气！”

汉臣代表尚书令王肃、中书令高闾则出列附和：“陛下圣明！洛阳乃华夏古都，居中御外，四通八达。迁都之后，既可震慑江南，又能推行汉化，使胡汉一家，天下归心。太尉所言，乃守旧之论，不足为据！”

王肃上前一步，朗声道：“昔年周公营洛邑，方有周室八百年基业；汉高祖都长安，始成帝业。平城虽险，然偏居一隅，难以承载一统天下之重任。洛阳乃文化荟萃之地，迁都于此，方能彰显大魏正统，吸引中原士族归心！”

孝文帝目光转向拓跋丕，语气坚定：“太尉，祖宗创业，在于开疆拓土，而非固守一地。朕推行汉化，意在融合胡汉，一统天下。平城闭塞，汉化难行；洛阳居中，方能成就大业。此事朕意已决，无需再议！”

拓跋丕等鲜卑贵族仍不甘心，纷纷跪地哀求：“陛下三思！迁都之事，关乎国本，不可仓促定论！”

孝文帝脸色一沉，拍案而起：“朕意已决，谁敢再阻？”殿内顿时鸦雀无声，鲜卑贵族们面面相觑，不敢再言。

其实，孝文帝早有迁都之意，只是深知鲜卑贵族守旧，恐直接提出遭强烈反对，遂先以伐齐为名，率大军南下，伺机定都洛阳。

太和十七年（493年）八月，孝文帝亲率步骑三十万，以伐齐为名，从平城出发，浩浩荡荡，向南进军。一路之上，秋雨连绵，道路泥泞，士兵们疲惫不堪，鲜卑贵族们更是苦不堪言。

抵达洛阳时，已是九月，阴雨不止。孝文帝身着戎装，立于洛阳城前，对众将道：“朕率大军至此，耗费无数，若无功而返，何以对天下？朕意已定，迁都洛阳，以图大举！”

鲜卑贵族们见孝文帝态度坚决，又深知南伐艰难，只得顺水推舟，纷纷表示同意迁都。孝文帝大喜，当即下令，整修洛阳宫室，筹备迁都事宜。

第二节宫阙新成，銮驾南迁

太和十八年（494年），洛阳宫室整修完毕。孝文帝派大臣李冲、穆亮留守洛阳，负责迁徙事宜，自己则返回平城，安排宗室、百官南迁。

平城皇宫内，孝文帝召集鲜卑宗室子弟，语重心长道：“迁都洛阳，非朕一时兴起，乃为大魏长治久安之计。我鲜卑族自漠北迁徙而来，如今占据中原，若不融入汉文化，必难长久。洛阳乃华夏腹地，迁都之后，尔等当勤学汉俗，与汉人通婚，共建大业！”

年仅十岁的太子拓跋恂，生性顽劣，不喜汉俗，嘟囔道：“父皇，平城好好的，为何要迁都洛阳？洛阳湿热，我不习惯！”

孝文帝脸色一沉：“太子，身为储君，当以天下为重，岂能贪图安逸？今日迁都，乃是为了你将来能坐稳江山，号令天下！若再敢多言，定当严惩！”

拓跋恂吓得不敢作声，低头不语。

同年十月，孝文帝正式下令迁都，宗室、百官、禁军及鲜卑百姓，共计百余万人，从平城出发，迁往洛阳。迁徙队伍绵延数百里，车马络绎不绝，一路之上，孝文帝亲自断后，安抚百姓，处理事务。

抵达洛阳后，孝文帝入住新建的太极殿，当即下令，仿照汉制，设立三省六部，整顿吏治，推行汉化。他首先从服饰入手，颁布“禁胡服令”。

第三节禁胡服令，朝野震动

太和十八年（494年）十二月，孝文帝在洛阳太极殿召见百官，颁布“禁胡服令”：“自今日起，朝廷官员、宗室子弟，一律改穿汉式服饰，禁用鲜卑旧服。违者，罢官免职，重者治罪！”

诏令一出，朝野震动。鲜卑贵族们世代穿鲜卑服饰，短衣窄袖，便于骑射，如今要改穿汉式宽袍大袖，一时难以适应，纷纷表示反对。

东阳王拓跋丕，身着鲜卑旧服，入宫劝谏：“陛下，我鲜卑服饰，乃祖宗所传，便于骑射，英勇善战。汉式服饰，宽袍大袖，行动不便，若改穿汉服，恐失我鲜卑勇武之风！”

孝文帝端坐殿上，目光平静：“东阳王，此言差矣。我鲜卑族如今占据中原，不再是漠北游牧之族，当学汉俗，明礼仪，方能与汉人相融，长治久安。服饰乃礼仪之表，改穿汉服，并非舍弃勇武，而是彰显正统。”

他指着自己身上的汉式龙袍，继续道：“朕已改穿汉服，诸位爱卿当以身作则，率先垂范。若有违抗者，休怪朕无情！”

拓跋丕仍不甘心，还想争辩，却被孝文帝厉声喝止：“退下！再敢阻挠，朕定斩不饶！”

拓跋丕吓得躬身退下，不敢再言。

孝文帝又命人制作汉式服饰，分赐百官，亲自示范穿戴。在他的强制推行下，官员们只得改穿汉服，洛阳城内，鲜卑旧服日渐减少，汉式服饰成为主流。

太子拓跋恂，暗中仍穿鲜卑旧服，被孝文帝得知，大怒，召拓跋恂入宫，厉声斥责：“朕已下令禁胡服，你身为太子，竟敢违抗诏令，私自穿鲜卑旧服，是何道理？”

拓跋恂跪地求饶：“父皇，儿臣实在不习惯汉式服饰，求父皇开恩！”

孝文帝冷笑：“你若执意不改，将来如何继承皇位，统治天下？今日朕便罚你在东宫闭门思过，若再敢违抗，朕便废了你这个太子！”

拓跋恂吓得连连磕头，答应不再穿鲜卑旧服。

第四节断北语诏，革除旧俗

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禁胡服之后，孝文帝又将目光投向语言，颁布“断北语诏”。

太和十九年（495年），孝文帝在太极殿召集群臣，宣布：“自今以后，朝廷百官，凡在洛阳任职者，皆须说汉话，禁用鲜卑语（北语）。若有违者，免官降职；三十岁以下官员，若不通汉话，一律罢官！”

他进一步强调：“朕欲融合胡汉，一统天下，语言不通，何以交流？若官员皆说鲜卑语，汉人百姓如何信服？天下如何归心？”

这一诏令，遭到了更强烈的反对。鲜卑贵族们世代说鲜卑语，如今要改说汉话，难度极大，纷纷抱怨不已。

咸阳王拓跋禧（孝文帝弟）入宫劝谏：“陛下，鲜卑语乃我族母语，世代相传，岂能轻易废弃？三十岁以下官员尚可学汉语，三十岁以上官员，口音已定，难以更改，望陛下宽宥！”

孝文帝沉吟片刻，道：“也罢。三十岁以上官员，若一时难以改口，可暂缓，但必须努力学习；三十岁以下官员，必须严格遵守，若不通汉话，一律罢官！”

为了推行汉话，孝文帝还在宫中设立“学官”，教授官员、宗室子弟汉话，规定凡在朝廷议事、上奏，必须使用汉话，否则不予受理。

一次，大臣贺狄干（鲜卑贵族）在朝堂上上奏，不慎说了鲜卑语，孝文帝当即脸色一沉：“贺狄干，你身为朝廷大臣，竟敢违抗断北语诏，说鲜卑语，当治何罪？”

贺狄干吓得跪地求饶：“陛下，臣一时疏忽，求陛下饶命！”

孝文帝道：“念你初犯，且年过半百，今日暂且饶你。若再敢犯，定当严惩不贷！”

贺狄干连连磕头谢恩，从此再也不敢说鲜卑语。

在孝文帝的强制推行下，洛阳城内，汉话日渐普及，鲜卑语逐渐被废弃，胡汉之间的交流日益顺畅。

第五节太子作乱，帝心决绝

孝文帝推行汉化，太子拓跋恂却始终心怀不满。他自幼在平城长大，习惯了鲜卑旧俗，不喜汉式服饰、语言，更对迁都洛阳耿耿于怀。

太和二十年（496年），拓跋恂趁孝文帝外出巡视之机，与心腹密谋，欲逃回平城，起兵反叛，恢复鲜卑旧制。

他对心腹说：“洛阳湿热，汉俗繁琐，我实在难以忍受。父皇推行汉化，违背祖宗之法，我若逃回平城，召集旧部，起兵反叛，定能恢复鲜卑旧制，坐稳皇位！”

心腹们纷纷附和：“太子英明！平城乃鲜卑故地，百姓皆思念旧俗，若太子逃回平城，定能一呼百应！”

不料，此事被宫中宦官得知，连夜派人禀报孝文帝。孝文帝正在巡视途中，听闻消息，大怒，当即下令折返洛阳。

回到洛阳，孝文帝直接闯入东宫，将拓跋恂擒获，押至太极殿。

“逆子！朕对你寄予厚望，你却不思进取，妄图逃回平城，起兵反叛，恢复鲜卑旧制，背叛朕，背叛大魏！”孝文帝气得浑身发抖，指着拓跋恂，厉声喝问。

拓跋恂跪地，哭道：“父皇，儿臣实在不习惯洛阳的生活，也不喜汉俗，求父皇放儿臣回平城，儿臣再也不敢了！”

孝文帝冷笑：“你既敢背叛朕，背叛汉化大业，就休怪朕无情！今日若不严惩你，他日必有更多人效仿，汉化大业将毁于一旦！”

他召集群臣，宣布：“太子拓跋恂，叛逆不孝，妄图破坏汉化，逃回平城谋反，罪该万死！朕今日废其太子之位，贬为庶人，流放河阳（今河南孟州），严加看管！”

群臣纷纷劝谏：“陛下，太子年幼，一时糊涂，望陛下念在父子之情，从轻发落！”

孝文帝坚决道：“朕此举，并非不爱太子，而是为了大魏江山，为了汉化大业！若因私情而宽恕他，他日必生大乱！”

拓跋恂被流放河阳后，仍不思悔改，暗中联络旧部，图谋不轨。孝文帝得知后，再也忍无可忍，下令赐死拓跋恂，时年十五岁。

诛杀太子后，孝文帝杀鸡儆猴，鲜卑贵族们再也不敢公开反对汉化，孝文帝的汉化改革，得以顺利推行。

第六节洛阳新章，胡汉相融

太子之乱平定后，孝文帝进一步推行汉化改革，洛阳成为北魏的政治、经济、文化中心，呈现出一派胡汉交融的新气象。

街道上，鲜卑人与汉人并肩而行，皆穿汉式服饰，说汉话，互通有无；朝堂上，鲜卑贵族与汉人士族同朝为官，共同商议朝政；太学内，鲜卑子弟与汉人学子一同学习儒学经典，吟诗作赋。

孝文帝以身作则，娶汉人士族女子为妃，鼓励鲜卑贵族与汉人通婚。他下令：“鲜卑宗室、勋贵，皆须娶汉人士族女子为妻；汉人官员，亦可娶鲜卑女子为妻。凡通婚者，皆予以赏赐，优先提拔！”

咸阳王拓跋禧、彭城王拓跋勰等宗室亲王，纷纷迎娶汉人士族女子为妃；汉臣王肃、李冲等，也娶鲜卑贵族女子为妻，胡汉通婚之风，盛行一时。

孝文帝还亲自祭祀孔子，下令在洛阳修建孔庙，尊崇儒学，规定鲜卑贵族子弟必须学习《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等儒家经典，考试不合格者，不得为官。

他还改革鲜卑旧有的祭祀礼仪、官制、法律，全部仿照汉制，使北魏的政治制度，日益汉化。

洛阳城内，新建的宫殿、寺庙、官署，皆仿照汉式风格，宏伟壮观；市场上，商品琳琅满目，胡商与汉商往来不绝，经济繁荣；文化上，鲜卑文化与汉文化相互融合，出现了一批兼具胡汉特色的文学、艺术作品。

孝文帝站在洛阳城头，俯瞰着这座繁华的都城，心中欣慰：“朕迁都洛阳，推行汉化，今日终见成效。胡汉一家，天下归心，大魏一统天下的大业，指日可待！”

然而，孝文帝的汉化改革，虽促进了胡汉融合，却也加剧了鲜卑内部的矛盾。边境六镇的鲜卑军人，因远离洛阳，未能享受汉化带来的利益，反而因汉化改革，地位下降，心中不满，为日后的六镇兵变，埋下了隐患。

但无论如何，孝文帝迁都洛阳，禁胡服、断北语，推行一系列汉化改革，极大地促进了北方民族融合，推动了北魏的发展与进步，为后来隋唐大一统王朝的建立，奠定了坚实的基础。洛阳城，这座古老的华夏古都，在孝文帝的手中，焕发出新的生机，成为南北朝时期胡汉交融的典范，见证了一段波澜壮阔的历史。