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第十五章：洪武起义不断？百姓民不聊生！(第1/2页)
说凤阳，道凤阳，凤阳本好地方，自从出了个朱皇帝，十年倒有九年荒？
陆言的声音不大，却清晰的响在了老朱的耳边。
他愕然看着天幕，人都是懵的。
啥玩意？
他本来还在想，陆言怎么着也得详细说一下朱标之死，朱雄英之死的。
结果，没有？
没有也就罢了，直接开民生话题，还说什么，他在位期间，出现了一两百起农民起义？
还说什么，凤阳十年有九年荒？
不是，这什么鬼？
他是真的懵了。
脸都黑了。
凤阳，那可是他老家。
他甚至还打算在凤阳建造中都，作为首都存在。
结果，现在，陆言说什么，凤阳十年倒有九年荒？
捏马的，咱微服出访的时候怎么没见到？
“胡说八道！”这回，不等朱元璋冷哼了，一旁的李景隆倒是先开口了。
他一脸愤恨，简直不加掩饰。
“怎么？”
朱元璋眯眼，淡淡反问：“你还知道些什么不成？”
“额？”
李景隆一愣，知道自己表现的有些过了，他赶忙道：“三舅姥爷，这纯粹胡说八道，这什么歌谣，根本没听过，但另一个版本的，倒是听过……”
“哦？什么另一个版本？”朱元璋又反问。
就听李景隆想也不想，直接道：“说凤阳，道凤阳，手打花鼓咚咚响，凤阳真是好地方，赤龙升天金凤翔，数数天上多少星，点点凤阳多少将。说凤阳，道凤阳，手打花鼓咚咚响，凤阳真是好地方，皇恩四季都浩荡，不服徭役不纳粮，淮河两岸喜洋洋。”
李景隆说的直接，甚至不加思考，显然，这就不是他现编的。
朱元璋笑了：“你小子，这是在哪听到的？”
“自然是百姓传唱！三舅姥爷你是知道我的，我哪有本事做出这种花鼓词啊！”李景隆笑道。
“这倒是……”
老朱微微一笑，但，眼底深处还是有些深寒。
既然百姓传唱，那为何还有什么十年到有九年荒这种说法？
还是说，凤阳，真的如同陆言说的那样。
咱治下的大明，真的民生艰苦？
就在老朱感觉到莫名其妙的时候……
就听，陆言的声音再次响了起来……
……
“洪武年间的民生真的很差吗？”
“各地百姓揭竿而起，老朱真的成了暴君吗？”
“真要是这样，也没有洪武之治的说法了。”
“虽然之前喷老朱小农思想，但该是什么样就是什么样。”
“老朱的经济与政治方面的确垃圾，但军事与民生上，你绝对不能说他垃圾。”
“老朱当过农民，种过地，太清楚该如何安抚农民了！”
“之前都说了开垦开荒的情况，只要你愿意开垦开荒，不管你开多少，只要你开了荒，那这地就是你的。”
“朱元璋深知灾荒给农民造成的痛苦，所以，即位后常常减免受灾和受战争影响的地区的农民的赋税，或给以救济。”
“多次在全国范围内实行大型的租税减免。”
“洪武二年是明初第一次大规模地减免赋税。”
“之后的三年、四年、九年，也曾在应天、河南、北平、山东、江西、两浙等地陆续减免赋税。”
（本章未完，请点击下一页继续阅读）第十五章：洪武起义不断？百姓民不聊生！(第2/2页)
“洪武年间，社会生产逐渐恢复，这才有了所谓的洪武之治。”
“或许有人要问，既然是洪武之治，那为什么还有那么多次农民起义？”
“且，很多人列举出了详细的造反案例，从洪武三年开始，一直到洪武三十年，几乎年年都有起义的，年年都有造反的。”
“洪武三年四次，四年一次，五年两次，六年两次，七年两次，八年两次，九年一次，十年三次，十一年一次，十二年四次，十三年一次，十四年七次，十五年两次，十六年两次，十八年两次，十九年两次，二十年一次，二十一年三次，二十二年两次，二十三年五次，二十四年一次，二十五年两次，二十八年三次，二十九年一次，三十年三次。”
“乍一看，年年都有农民起义，频繁程度简直堪比元末，不知道的还以为这是王朝末年呢。”
“有人借此来抨击老朱导致民生凋敝，百姓困苦，但我认为这是不对的。”
“咱们锐评归锐评，也要实事求是。”
“光是列举出这些所谓的‘起义’案例，的确能蒙一蒙那些不怎么了解历史的。”
“但事实上就是，这些所谓的起义之中，绝大部分是都土匪流寇作乱，蛮族造反，白莲教生事甚至武装走私。”
“有一部分是能直接在史料中直接查到的，但其余绝大部分，是根本查不到的，不管是明实录还是地方县志，都没有相关描述的那种。”
“而那些能在明史中直接查到的，具体原因，一眼就能看出来。”
“如洪武初年那些，一部分是元末时期割据势力的遗留，一部分是少数民族暴乱，还有就是土官的叛乱。”
“这些，根本不是所谓的农民起义。”
“叛乱是叛乱，起义是起义，这根本就是两个完全不同的概念。”
“所谓起义，参考老朱当年的情况就明白了。”
“老朱小时候，家里父母都饿死了，流民到处都是，不得以去投靠或者追随谁，目的就是为了吃一口饱饭。”
“这才叫起义。”
“其余者，大部分都可以定为匪患。”
“另外就是白莲教的问题，当年老朱靠着白莲教起家，然后登基称帝后，把白莲教定义为邪教，这点的确有些过河拆桥的意思，但白莲教就压根不会治国，乱世时，借用力量可以，治国时，何须白莲教？”
“于是，就开始全面的，大力的，去鎮压白莲教。”
“内地的白莲教众隐于暗处借机搞事，边境的白莲教又跑到了草原之上，”
“所以，明初，百分之九十，不是匪患就是白莲教作乱。”
“什么王佛儿、彭玉琳、田九成等，全都是白莲教作乱。”
“另外，有人认为，洪武三年，孙古朴的黄巾起义，是民变，但事实上，这孙古朴在明朝建立之前，是红巾军，然后叛了红巾军投降察罕，又逼死过山东红巾军，到了大明开国了，他还‘起义’，这已经不是起义了，而就是叛乱，根本不能算民变。”
“还有洪武十四年，广州曹真、苏文卿发动的所谓起义，这也根本不是起义，哪家民变能搞出一千八百艘战船？”
“说白了，这两人，不是之前割据势力的余孽，就是与海禁政策利益冲突的沿海豪强、走私集团。”
