无悔华夏传 意难平 第021章 洪水肆虐，黄帝去世

意难平第021章洪水肆虐，黄帝去世(第1/2页)

——书接上回——

轩辕黄帝统一华夏后，山河初定，百废待兴。

这位英明睿智的领袖目光如炬，深知“治水安民“乃立国之本，于是亲自率领先民踏上了治理水患的征程。

在众多亟待整治的灾域中，瓮城之地尤为严峻~它仿佛被大自然遗忘的角落，常年浸泡在肆虐的洪水中，沦为一片泽国。

这里的地势低洼如碗，四周群山环绕却未能阻挡洪水的侵袭。每当雨季来临，滔滔洪水如脱缰的猛兽，裹挟着泥沙与断木，一次次无情地冲击着这片土地。

洪水退去后，留下的只有满目疮痍：良田化为泥沼，屋舍倾颓殆尽，唯有几株枯木歪斜地插在淤泥中，仿佛在诉说着这片土地的苦难。

为了躲避这无情的洪水，人们不得不栖身于阴暗潮湿的山洞之中。这些洞穴狭窄逼仄，石壁渗水，地面常年湿滑，空气里弥漫着霉味与土腥气。

每当夜幕降临，篝火微弱的光芒映照着人们疲惫的面容，他们蜷缩在简陋的草席上，听着洞外隐约传来的水流声，心中满是忧虑与不安。生活条件极为艰苦，食物匮乏，衣物浸湿，疾病滋生，但最令他们苦不堪言的，是日常取水的困境。

每当有人冒险下山取水，便面临着另一重困难。山下的溪流虽清澈，却因洪水过后泥沙沉积，取水之路危险重重。更令人苦不堪言的是，他们没有合适的容器来盛水。

人们只能勉强用一些破布或宽大的树叶临时包裹水源，但这样的容器往往漏水严重，让取水变得异常艰难。水珠从破布的缝隙中滴落，浸湿了衣衫；树叶包裹的水流在运输途中不断流失，到家时已所剩无几。

孩子们眼巴巴地望着这些漏水的“容器“，小脸上写满失望；老人们则摇头叹息，眼中流露出对稳定生活的深切渴望。

正是在这样的困境中，轩辕黄帝的智慧之光开始照亮这片土地。他亲自勘察地形希望为瓮城之水寻找一个坚实的归宿。

这一天，黄帝的重臣宁封子正在篝火旁烤烧着野兽，火光映照在他专注的脸上。

突然，他注意到火中的一块硬泥在高温下变得坚硬无比，这一发现让他眼前一亮。他迅速从火中取出那块硬泥，仔细端详着，心中涌动着一种莫名的激动。仿佛有一道闪电划破了他心中的迷雾，他领悟出了烧陶的道理。

于是，宁封子立刻行动起来，他带领着瓮城的居民们就地取材，采集黏土，建起了简陋的窑炉。

四季更迭，窑火却从未熄灭，日夜不停地烧制着陶器。空气中弥漫着泥土与火焰交织的独特气息，那是希望与坚持的味道。

然而，随着陶器的不断烧制，烧毁的废瓮也越来越多。这些废瓮无处堆积，成为了困扰大家的新问题。

宁封子望着这些废瓮，眉头紧锁，突然他脑海中闪过一个念头。他指挥着人们将这些废瓮堆砌起来，一层又一层，渐渐地，一座奇特的城墙拔地而起。

这座城墙由废瓮砌成，既解决了废瓮堆积的问题，又为瓮城增添了一道坚固的屏障。人们给它起了一个贴切的名字——瓮城。

自此以后，瓮城不仅摆脱了废瓮堆积的困扰，更因这独特的城墙而声名远扬。

禹地的人们纷纷效仿宁封子的做法，盛烧彩陶、黑陶、青瓷以至钧瓷，窑火熊熊，昼夜不息。

每当夜幕降临，瓮城的天空便被窑火映得通红，那是代代相传的技艺与不灭的希望之火。

同时黄帝在得到广成子的教化后，便在崆峒山上建观修道，参悟自然轮回、万物生长规律，并且常与精通医术的岐伯、精通中药炮制的雷公等大臣坐而论医，阐述病理，以“岐黄之术”教民疗治百病，最终成就了一部医学巨著《黄帝内经》。

雷公，是黄帝的重臣，因通晓药理，善于针灸，被黄帝封于禹州方山一带，是方雷邝氏的始祖。

雷公一生在此潜心研究医学，撰写了《雷公炮炙论》等多部医学专著，成为禹州中医药文化的源头，其传下来的中药炮制技术一直沿用至今，加之禹州盛产中药材，为后世禹州成为四大中药材集散地之一奠定了基础。

不久以后黄帝游历天下时，得到一种神兽叫“白泽”，黄帝在逍遥观修道时与“白泽”为伴，改称“白猿”。

为了强身健体，黄帝经常与白猿对拳，逐渐摸索出一套拳法，因世人奉黄帝为黄龙，故称为黄龙拳。

如今在禹州市禹王沟村、姜庄村仍有传练。据说黄龙拳秘笈封存于崆峒山石门洞内，给世人留下了难解之谜。

广成子传黄帝一部《自然经》，并授其治国理政、天地至道及长寿之精要。

黄帝得到治理天下之精髓，带领群臣勤劳焦思、励精图治，开启了源远流长的文明。

在轩辕黄帝‘统一’后百姓休养生息，宁姚无聊之余收养的两个孩子，一个孩子取名为虬髯客，另一边孩子，宁姚给取名花木兰。

虬髯客，为唐传奇《虬髯客传》中的虚构人物，与李靖、红拂女并称“风尘三侠”，虬髯客的历史原型就是李世民本人。

花木兰，史书无记载，是古代文学作品中的女性将领，魏晋南北朝时期花木兰故事的流传，应归功于《木兰辞》这一方民歌，花木兰为虚构人物，非历史人物。

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这一下满足了宁姚恶趣味，春去秋来，多年以后，随着轩辕黄帝的病逝，预告着轩辕黄帝的时代彻底结束，一个新的时代来临，天下共主由孙子颛顼即位。

颛顼是轩辕黄帝与妻子嫘祖二儿子轩辕昌意的儿子名轩辕颛顼，因封地在高阳有被称作高阳帝，为三皇五帝之中的第二帝。

五帝之首的轩辕黄帝溘然长逝，如同一颗璀璨星辰的陨落，令整个华~夏大地都沉浸在一片悲恸之中。

在权力的交接如同暗流涌动，暗藏着无数未知的变数。

轩辕颛顼登基之初，便面临着诸多严峻的挑战。他毅然决定始都穷桑，这一决策犹如在平静的湖面投下了一颗巨石，瞬间激起了千层浪。

各部落对此议论纷纷，有的表示支持，认为穷桑之地战略位置重要，有利于巩固统治；而有的则心存疑虑，担心此举会引发不必要的纷争。

然而，轩辕颛顼凭借着坚定的决心和卓越的领导能力，力排众议，坚定地踏上了这条充满挑战的道路。

随后，为了更好地掌控局势，轩辕颛顼又做出了一个惊人之举~迁都于商丘。

这一行动如同在战场上发起了一场突袭，让各方势力都措手不及。

迁都之路充满了艰难险阻，途中不仅要应对恶劣的自然环境，还要防范其他部落的暗中阻挠。

但轩辕颛顼身先士卒，带领着部下披荆斩棘，克服了一个又一个困难，最终成功抵达商丘。

因此，古人说他是以水德为帝，又称“玄帝”，这一称号不仅是对他功绩的认可，更是对他坚韧不拔精神的赞誉。

在商丘稳定局势后，轩辕颛顼又以帝丘为都城，进一步巩固了自己的统治地位。他深知，一个强大的帝国需要完善的管理体系，于是，他大胆任用贤能之士，以句芒为木正、祝融为火正、后土为土正。

句芒掌管着万物的生长与繁衍，如同春日的使者，为大地带来生机与希望；祝融掌控着火焰的力量，象征着光明与温暖，为帝国驱散了黑暗与寒冷；后土则主宰着大地，是万物生长的根基，为帝国的繁荣提供了坚实的保障。

轩辕颛顼即位后，如同一位睿智的舵手，严格遵循轩辕黄帝的政策行事。他深知，只有保持政策的连续性与稳定性，才能使华夏各族部落安定太平。

在轩辕颛顼的治理下，华~夏上下团结一心，各部落之间摒弃了前嫌，共同为了华~夏帝国的繁荣而努力。

一时间，华夏大地呈现出一片繁荣昌盛的景象，仿佛一幅绚丽多彩的画卷正在徐徐展开。

有虞氏与夏后氏相继归附颛顼帝后，原本便暗流涌动的华夏大地，再次被一股汹涌的暗潮所席卷。

共工氏，这一昔日十二巫族中以治水为傲的古老部族，长久以来与滔滔洪水进行着殊死搏斗，虽积攒了宝贵的治水经验，却受限于原始的生产力，其治水之法显得笨拙而低效。

颛顼大帝，这位轩辕之后、智慧与威严并存的统治者，对共工氏那“壅防百川、堕高堙庳”的粗暴治水政策深感不满，认为此举非但无法根治水患，反而会招致天怒人怨。

天象骤变，乌云压城，仿佛连苍穹都在为这场即将到来的风暴而颤抖。

共工氏内部，不满与怨恨如同野火般蔓延，他们认为自己的努力与牺牲未被认可，反遭贬低，一时间，愤怒与不甘交织成一股不可遏制的力量。

“皇天弗福，庶民弗助，祸乱并兴！”共工氏的首领怒吼着，声音穿透了云霄，直指颛顼帝的王座。

颛顼帝闻讯，面色凝重，他深知共工氏的反叛绝非儿戏，这不仅仅是对治水政策的争议，更是两大势力~华夏与巫族之间长久以来矛盾的一次总爆发。

他迅速调集兵马，严阵以待，同时派遣使者，试图以理服人，化解这场不必要的冲突。

然而，共工氏已决心一战，他们誓要证明自己的治水之道，即便这意味着要与整个华夏为敌。

战鼓轰鸣，战旗猎猎，两军对峙，气氛紧张得几乎能点燃空气。

共工氏的战士们，眼中闪烁着决绝与狂热，他们挥舞着简陋却锋利的武器，如同潮水般向华夏军队涌来。

而华夏一方，则在颛顼帝的指挥下，阵型严整，士气高昂，他们深知，这一战，不仅关乎治水之争，更关乎华~夏的未来与尊严。

刹那间，刀光剑影，血雨腥风，华夏与巫族的战争，就这样在一片混乱与惨烈中，轰轰烈烈地爆发了。

关于这场战争，一说“颛顼尝与共工争矣”“共工为水害，故颛顼诛之”

再一种说法是“昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山……”

战争的起因与水患有关，实质上却是一场“争为帝”的战争。

注：（昌意被封到若水后，娶蜀山氏之女昌仆为妻，在若水之野生下了颛顼。《大戴礼帝系》和《帝王世纪》均记载，昌意的正妃昌仆又名女枢，某晚看到天空有“瑶光之星贯月如虹”的异象，并因此心有所感而怀了身孕，后来便生下了颛顼。《山海经海内经》对此记载亦然，并指出颛顼乃昌意次子，为韩流之弟。）

——未完待续——