红楼：开局获赵云武力，一战封侯 第512章 论儒

顿了顿，朱允标喘了口气，继续颤声道：

「儿臣读《论语》，圣人有言：『不教而杀谓之虐，不戒视成谓之暴。』又云：『道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。』」

「父皇以严刑治天下，儿臣不是不知时局艰难，可越是如此，越该以德化之，以礼束之。若一味杀伐，只怕官绅离心，天下不安。」

「《孟子》亦云：『君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠。』」

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「如今朝廷屡兴大案，自七月以来，被拿被杀的官员已逾千人，诏狱塞满，菜市口的血还没干透，便又要再杀一批。」

「儿臣不是不恨贪官，不是不痛旧勋，可儿臣怕……怕这天下人都说，父皇做君父的，视臣子如土芥。怕父皇……被后世说成……」

朱允标显然是有备而来，不仅一口气将心里话全说出来了，还多次引用圣人之言，意图劝谏景盛帝多用德化少用刑威！

景盛帝似乎一点不意外，极其自然的接了过来，沉声问道：

「说成什么？暴君？桀纣之君？」

朱允标一咬牙，抬起头，声音发颤道：

「儿臣不敢！只是近日已有不少朝臣私底下议论，说臣子有罪，按朝廷规制定罪便是，何以动辄杀伐。」

「还说臣子有过，君上亦有责，父皇若要平天下人之怒，当先下罪己诏，再下奸党录，这样才合圣君之道，儿臣觉得……觉得这也未必没有几分道理。」

他说到这里，终于不敢再说下去，只把额头死死抵在冰凉的青砖上。

不得不说，这种话也真只有他这个亲生且唯一的儿子才敢在景盛帝面前说出来！

广场中一时极静。

景盛帝看着自己这个唯一的儿子，看了很久。

那目光里有失望，有心疼，也有一种极深的疲惫，他终于慢慢开口道：

「标儿，你糊涂啊！」

「你方才引了《论语》，又引了《孟子》，那父皇问你，《礼记》里说『一张一弛，文武之道也』，你为何不引？《周礼》里说『刑乱国用重典』，你又为何不引？」

朱允标微微一怔，似乎没料到景盛帝不仅不生气，反而会如此反问。

景盛帝又道：

「你以为朕不读圣贤书？你以为朕是莽撞人？你以为朕是今日坐在这张椅子上，才学会杀人的吗？」

他顿了顿，沉吟着，继续语重心长教导道：

「标儿，你从小被儒家臣子教导，读儒书，所以有这番想法，这是朕一时疏忽，朕不怪你！」

「可朕今日要告诉你，儒家的道理，是给臣子读的，是给有德君子读的，独独不是给君王读的。」

「或者更确切的说，身为君主，当海纳百川，绝不能被儒家一家之言给迷惑住了！」

「你想想，前朝大宋，士大夫与天子共治天下，儒家之说何其兴盛？儒臣更是执掌朝廷内外，可结果呢？」

「崖山一战，十万军民投海，那些整日高喊『君臣大义』『华夷之辨』的大儒，有几个跟着投了海？」

「又有多少人在北元入主中原之后，第一个投了降丶换了服丶进京做了官？这难道不是历史上明摆着的教训吗？」

景盛帝没有从用德用威上与朱允标分辩，而是跳出此次事件，开始站在全局上给其讲一些经世致用的帝王之术！

「北元逞凶中原时，这些文人又在哪儿？他们躲在江南，写诗，骂武将，骂朝廷，骂天下人不守礼法。」

「等到刀兵稍歇，太祖定鼎，他们便又一个个跳出来，满口圣人之言丶祖宗旧制，要这要那。」

「标儿，父皇问你一句，仅靠他们的这些道理，能将北元赶出中原吗？仅靠他们这些道理，能让百姓不受饥饿贫苦吗？他们的这些道理，就真的那么十分正确吗？」

朱允标浑身一震，脸色青白，俯首言道：

「可自夏朝独尊儒术以来，哪个朝代不是以儒家治国？」

「所以，他们最后全部都灭亡了！」

景盛帝走前一步，离朱允标只有数尺，晨风掀动他衣摆，他整个人像一座被秋光削得极薄的石碑，冷硬，却也在风里透出几分衰疲，沉声道：

「朕不否认，儒家在皇朝建立初期，确实有着教化百姓丶安稳局势丶治理天下的作用。」

「但一旦不加限制的让他们发展起来，让他们去侵占土地，去侵蚀皇权，去大谈仁恕，最后皇朝也一定会在他们手里走向衰亡，这就是历史的规律！」

这个道理，起初景盛帝其实也不是十分明白，直到太祖托梦以及与贾璟的多次奏对中，才慢慢懂得了！

「你方才说，君臣是一体的，这句话其实没错！可这『一体』，是君与亿兆生民一体，不独是君与读书人一体。」

「你替孔令方求情，是因他教过你七年，可你有没有想过，他孔家侵占了那么多祭田，把多少国子监生员和百姓盘剥得食不果腹？」

「那些学生丶那些百姓没有父亲是皇帝，没有儿子替他们求情。他们找谁说理去？找孔圣人么？」

朱允标的肩头微微发抖，问道：

「可圣人不是说，『民可使由之，不可使知之』么？又说『劳心者治人，劳力者治于人』『唯上智与下愚不移』……」

「可见在圣人眼里，百姓本就只能被教化，被治理，儿臣知道老师有罪，也知道有些清流不过空谈误国。」

「可父皇如今这般为军户丶为百姓张目，不惜杀文臣武勋丶破旧制……这不与圣人垂训相悖么？」

这其实不怪朱允标不懂景盛帝为民之心，毕竟千百年来，真正把普通百姓视为「民」的统治者并不多见！

否则为官者也不会有「牧民」之说！

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