大明新命记 第一千三百八十四章 兑现

冷僧机丶杜峨臣丶噶灵阿丶赖达库这一路，这一战俘获人口一千四百一十七户，男女老少合计七千四百三十六口。

杨振直接下令，准许冷僧机丶萨哈纳丶阿克敦父子三人，从这些俘获的人口中各自挑选一百户作为私人属民，带回其在渖阳东郊分得的官庄为奴仆，或农，或牧。

剩下的一千一百一十七户人口，则由冷僧机丶杜峨臣他们四人另行商议决定分配的办法和这些俘获人口的归属。

至于张国淦丶毕里克图丶白尔赫图丶孟衮这一路人马，他们获得的斩首战果最多，几乎占了总数的一半。

同时他们俘获的人口也不少，共计一千九百六十九户，男女老少合计多达一万零二百三十八口。

对这一路，杨振下令，张国淦所部只挑选与参战人数等量的战马，不要俘获的人口。

至于俘获的人口，毕里克图由于斩获科尔沁左翼前旗扎萨克多罗宾图郡王有功，获得了先挑五百户作为私人属民的优待，挑剩下的，则由毕里克图丶白尔赫图丶三部人马按照出兵参战的比例分配。

在杨振得知，毕里克图杀了科尔沁左翼前旗扎萨克多罗宾图郡王及其两个弟弟和几个子侄之后，就已经下了决心，将其留在科尔沁左翼中旗的驻牧之地立足了。

既然如此，杨振就得顺其自然地壮大他的实力，扶持他，让他能够在这片竞争激烈的草原上站稳脚跟，充当自己制衡科尔沁和蒙东草原各部落的另一枚棋子。

在这样的权衡之下，杨振亲自下令调拨给他一批归他家族世代领有的私人属民，是最直接有效的做法。

对于杨振的这个安排，冷僧机丶毕里克图自然是感激涕零，心中喜不自胜。

至于南褚丶罗硕丶噶尔马丶许廷选这一路，斩获的首级和俘获的人口，都不及张国淦他们那一路，但也不少了，合计一千七百五十五户，共八千一百零九口。

与杨振对张国淦那一路的安排一样，许廷选火枪营可挑选与其营中人数相当的良马作为奖励，至于俘获的大批人口，则由南褚丶罗硕丶噶尔马三部按照出兵比例分配。

基于同样的考虑，在这一路战果的分配之中，南褚作为统领，由于其麾下察哈尔营在追击中斩获了固募的首级，所以额外获得了先行挑选三百户作为私人属民的优待。

至于最后一路，也就是杨振亲自坐镇统率的这一路，他们在战场上斩获的敌人首级最少，可是最终望风而降的人口却最多，累计多达两千四百四十户，老弱妇孺共计一万三千二百三四口。

这个结果出乎了杨振的意料之外。

他可不想巴达礼丶拜斯噶勒两个人几乎没怎么出力，就凭空获得这么多的人口。

加上科尔沁左翼及其附属部落，与科尔沁右翼出身的巴达礼丶拜斯噶勒等人之间有着天然的亲近关系，这一点就更不能接受。

但是杨振有言在先，现在又不好反悔，只好将乌娜吉的娘家和珠儿察干也纳入进来。

最后的结果是，因乌娜吉侍奉杨振尽心尽力，杨振本人在战利品分配中所得份额，转给乌娜吉所有，并由杜峨臣丶噶灵阿带回索伦本部。

同时，珠儿察干带路有功，作战得力，为阿鲁科尔沁获得战利品份额人口三百户，战后带回本部落。

就这样，两千四百四十户人口，一下子减少了八百户，剩下的一千六百四十户，由巴达礼丶拜斯噶勒丶桑加布三部人马按照各自出兵助战的比例分配。

即便如此，巴达礼丶拜斯噶勒他们两部人马，也各自凭空得到了超过五百户人口。

前番归附时候他们实力丝毫未损，如今又平添了大量人口。

对此，杨振也有点无可奈何，毕竟这些人都属于新附的部落，杨振对待他们也不能做的太过，只能将来慢慢削弱了。

好在这段时间，杨振不仅听说而且亲眼见证了这个巴达礼是如何痴迷喇嘛教的，下一步杨振要大力支持他在科尔沁右翼地方也即目前的科尔沁洮辽左后卫地方大兴喇嘛教，好好帮助他们放下屠刀立地成佛。

当天中午，杨振刚刚领着诸将将战利品分配妥当，将诸将打发走，就见冷僧机丶张国淦，带着一个小队人马去而复返。

杨振让人将他们放进来一问才知道，是他们接到了祖克勇所部人马的消息，而且是祖克勇派人送来的捷报。

就在二十七日清早，吴克善丶满株习礼带着满达海和那尊玛哈嘎拉金佛，以及不少亲眷从人，在伊克唐噶里克坡东北方向一百多里的科尔沁左翼中旗夏季驻牧地，与祖克勇所部人马遭遇。

满株习礼在率部突围途中，被祖克勇麾下悍将之一赵进忠所杀。

已来不及逃脱的吴克善，在被围之后，带着侍从护卫人马向祖克勇投降，并在第一时间交出了满达海和被他一路携带逃亡的那尊玛哈嘎拉金佛。

当然了，还有大笔贵重金银器，也在同一时间被祖克勇所部人马缴获。

二十七日下午未时左右，杨振带着随行诸将，在伊克唐噶里克坡的前科尔沁左翼中旗的冬季营地内，迎来了风尘仆仆的祖克勇所部人马。

祖克勇领着葛朝忠丶赵进忠丶布穆巴丶桑噶礼等人，为杨振献上了玛哈嘎拉金佛，以及灰头土脸的吴克善和满达海。

杨振带着巴达礼丶拜斯噶勒丶桑加布等笃信喇嘛教的新附部落首领们，当众瞻仰了玛哈嘎拉金佛的庄严法相之后，郑重其事地将其迎入了自己的大帐「供奉」。

杨振在后世当然是个无神论者，而且是彻底的唯物主义者。

但是这并不妨碍他利用玛哈嘎拉金佛和喇嘛教的影响，进一步加强他与科尔沁诸部乃至其他蒙古部落之间的联系。

随着喇嘛教的影响在草原各部落之间日益深入，玛哈嘎拉金佛的最终归属，在草原各部落之中也具备了象徵天命所归的重大意义。

虽然这个象徵天命所归的寓意，是被黄台吉所刻意营造出来的，但却一点也不影响杨振继续利用它。

至于跟着金佛一起被送到杨振面前的吴克善和满达海，对杨振来说，他们则已变得毫无意义了。

就在当天傍晚，杨振命令毕里克图当着科尔沁各部首领也即各卫指挥使的面儿，公开处决了吴克善，同时也命令罗硕当着众人的面儿，处决了满达海。

与此相应的是，杨振借着这次诸将齐聚的机会，再次做出了两个新的任命。

果儿罗斯前部的桑噶礼，被杨振正式任命为了科尔沁嫩江右前卫世袭指挥使，世领嫩江下游南岸果儿罗斯部落人口，仍旧驻牧于原牧场。

而作为征东前军所属科尔沁营副将的毕里克图，也被杨振正式任命为了科尔沁洮辽中前卫世袭指挥使，同时兼任镇东将军科尔沁行营副总管丶漠北招讨使司副使，就地取代科尔沁左翼中旗的地位，镇守在伊克唐噶里克坡一带。

杨振的前一个安排，本在众人的意料之中，并没有引发多大的反响。

但是他的后一个安排，却让在场的许多人深受触动。

尤其是与毕里克图同属于征东前军序列的南褚丶罗硕丶白尔赫图等人。

杨振对毕里克图和科尔沁营的这一安排，清晰无误的表明了，他不仅没有忘记当初对他们的承诺，而且正在一步步兑现这一承诺。

将来杨振会把他们这几个人安排到什么地方镇守，这不好说，可是一个世袭的卫指挥使是稳当了。

而亲眼目睹了科尔沁左翼中旗的覆灭和被瓜分，亲眼目睹了吴克善丶满达海被处死的阿鲁科尔沁台吉珠儿察干，则于当天夜里，紧急派遣亲信赶往西拉木伦河上游北岸的阿鲁科尔沁本部，向其父穆彰报信。

珠儿察干除了向其父说明发生在伊克唐噶里克坡的各种事情之外，就是劝说其父尽快赶来，当面向杨振投诚。

在杨振对毕里克图的任命之中，有一个并不起眼的兼职，那就是漠北招讨使司副使。

这个名头可以不重要，但也可以很重要，端在兼任这一职务的人是谁。

杨振先前对巴达礼的任命当中，就有一个漠北招讨使司招讨使的名头，但是不管巴达礼本人，还是科尔沁周边的其他部落，都没有把这个任命当回事儿。

对巴达礼来说，他身份特殊，杨振给他这个兼职，就是一个安抚他的尊贵头衔而已。

对其他人来说，巴达礼崇信喇嘛教，一心礼佛，本身不是那种横行霸道的人物，就是有个名头，也不会借着这个名头扩张势力。

可是这个名头一旦落到了毕里克图的身上，给他们这些周边部落的感受可就顿时不一样了。

就拿珠儿察干来说吧，他先是亲耳听闻，随后又亲眼目睹了毕里克图的所作所为。

科尔沁左翼前旗的扎萨克多罗宾图郡王额参丶科尔沁左翼中旗的和硕卓礼克图亲王吴克善，可是全都死在了毕里克图的手上。

现在，毕里克图不仅被任命为了科尔沁洮辽中前卫的世袭指挥使，而且兼任了科尔沁行营的副总管丶漠北招讨使司副使，下一步他会干什么？

漠北招讨使司，听起来好像是杨振为了招抚和讨伐漠北各部的派出机构，听起来好像与他们无关，可是阿鲁科尔沁部落距离漠北可并不远。

先前得知远在盛京城的「大清国」覆灭以后，他们跟周边的其他部落一样，也不是没有接待过车臣汗的招揽，甚至也不是没有想过投靠称雄漠北各部的车臣汗。

这些情况或许瞒得过杨振，——毕竟杨振不会在草原上长留，但是肯定瞒不住同样出身草原的毕里克图。

就算是一时瞒得住，久而久之，必然瞒不住。

在目前情况下，如果还想脚踩两只船，甚至还想保持中立观望形势，那么结果很可能会跟已经兵败身死的吴克善一样。

何况杨振这种雷厉风行丶有功必赏的做法，珠儿察干也很欣赏，投靠杨振不仅不丢人而且好处多多。

现在的杨振名义上虽然仍是大明臣子，可是他已经拥有了对草原部落生杀予夺随心所欲的实力。

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