大明，冒牌皇子挽天倾 第440章 论道

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陆安此时并未纠结对方身份上的代入。

其实随着时间越来越长，随着周边人都将他带入这个定王身份之中，陆安自己也不断融入其中，也已愈发难以分清。

他只是点了下头，黄宗羲见状继续说下去，语速渐渐加快，如一条堵塞河道终于找到了疏口：

“其一，轻徭薄赋，以民为本，连年战乱，百姓流离失所，田地荒芜十之六七。殿下如今新复疆土，以安民为第一要务，减免苛捐杂税，鼓励耕织，让流民归乡，让百姓有田可种、有饭可吃。

属下认为，此举殿下做得很好，将自己带入寻常百姓身份之中，一成粮税藏富于民，乃是上策。民安则国固，民怨则国危，此千古不易之理。

属下再直言，天下不是一家一姓的私产，天下是天下人的天下。殿下若视百姓为牛马，百姓便视殿下为寇仇；殿下若视百姓为骨血，百姓便愿为殿下赴死。”

话及于此，他的声调忽然一转，带了几分近乎谏臣的锐利：“其二，殿下未来若登极，切勿独断专行。当设谏官，许士大夫直言进谏，无论忠言如何逆耳，皆需倾听。

当重内阁，让百官各司其职，共商国事，不可凭一己好恶定夺大事。昔日东林，虽有门户之见、一己之私，却也为朝廷留了几分正气。

殿下当兼容并蓄，吸纳各方贤才，不搞党同伐异。属下这一生最恨的，不是阉党也不是东林，而是那些把天下公器当作一己私器的人。

君权亦可有，然必须有边界。没有边界的君权，便是悬在万民头上的一柄刀，不在当代落下，也会在后代落下。”

他停顿了一下，深吸了一口气，将最后一段话一吐而快：“故而属下以为，殿下不仅要做中兴之君，更要做为民之君。若能以百姓为念，以天下为重，不独权、不苛政，则大明可兴，华夏可复。

若重蹈先帝独断之覆辙，纵使有一时战功，终难长久。属下话已说完，若有得罪之处，殿下现在便可治属下的罪。”

院子里，霎时间安静了下来，树上的叶子被风吹得簌簌地响，一只不知藏在哪里的夏蝉忽然鸣了一声，又立刻停了嘴。

冉平带着那两个亲卫立在廊下，扭头往这边瞟过来。

陆安沉默了片刻，微笑道：“梨洲先生方才所言，字字句句皆是历代诸君用命换来的教训，先生敢说这番话，这份信任，我等不敢辜负。”

陆安顿了顿，又说，“先生说天下不是一家一姓的私产，我认为说得好。

但有一点不敢苟同，大明积弊已深，单靠区区一个明君是不够的，需要一整套制度，故而梨洲先生那部大书，我等着看。”

黄宗羲怔了怔，随即捋着胡须缓缓点了点头，眼中亮起了一抹极亮的光。

顾炎武适时将茶壶从炭炉上提起来，给每人的杯里续了新茶，白汽腾起，把他沉厚嗓音衬得更加稳重了几分。

他将茶壶放稳，双手按在膝上，坐得端端正正。

“梨洲兄从民生与君权入手，字字都是前朝历代血泪之谈。”

顾炎武开口，语调便与黄宗羲的锐利不同，每一个字都像是在胸中搁了许久、反复掂量过后才拿出来。

他笑道：“我便狗尾续貂，从另一个角度来说几句，殿下，烈皇甲申之亡，非亡于兵弱，亦非亡于民贫，实亡于空谈。

朝堂之上，衮衮诸公满口仁义天理，问及田赋几何、漕运如何、边关军械储备多少，却瞠目不能答。士大夫束发读书，读到白发苍苍，能注《大学》者不可胜数，能算一县之田赋者寥寥无几。”

顾炎武抬起手，手指点向廊道那头的几间讲堂，“所以今日殿下来看这府学，我最在意的是讲堂里教的是什么？是四书五经的章句，还是识字、算学、地理？

实学兴，则治下有可用之才，空谈盛，则满朝尽是腐儒，凡施政、练兵、抚民，皆以‘实用’为要，劝农桑以足粮草，练乡勇以固边防，整吏治以肃官风。弃那些无用的虚言，唯求事事落地、句句见效。”

他顿了顿，声调倏然一转，从沉厚变得激越：“其二清虏入关，剃发易服，毁我衣冠，屠我百姓，此乃华夏之奇耻，匹夫之公仇。”

顾炎武难得有此机会对正主畅所欲言，此时越说越有些激动，他忽然站起身来，朝陆安一拱手，“殿下，我顾炎武说一句到死都不改的话，天下之兴亡，人尽皆责。

耕田者、打铁者、撑船者、当兵者，若每一个悠悠苍生个体都觉得这江山与自己有关，昔日大明自然亡不了。昔日先帝多疑，与百官离心，与百姓隔膜，终致天下离崩。

殿下如今宽仁待下，轻徭薄赋，安抚流民，让百姓见得大明复兴之望，方能众志成城，共抗清虏。”

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他重新落座，语气恢复了沉稳，但沉稳中多了一丝锐意：“其三，守典章，明权责。朝廷之弊，在于君权旁落时宦官专权、党争不息，君权独揽时又无人敢言。

殿下未来登极，当复洪武、永乐之旧制，整肃朝纲，明确百官权责，不任奸佞，不偏亲信，让士大夫敢言，让百姓有诉。

属下虽不才，愿为殿下考据典章、巡查吏治，助殿下夯实根基，莫让大明再因内耗而亡。殿下只要守住‘务实、民心、典章’三事，必能收拾残局，告慰先帝在天之灵！”

他说完了双手从膝上收回来，端起茶杯喝了一口，那动作很快，但握着茶杯的手指微微发颤，能感觉到他内心的波动。

不是紧张，是这一番话在心里憋了太久。

陆安没有立刻回应，而是转头看向了一直沉默不语的王夫之。

这位最先来重庆的人，刚刚还在蒙学堂里教孩子们加减法的姜斋先生，从方才起便坐在石墩上，双手捧着一只粗瓷杯，目光沉沉地落在石桌上摊开的讲义上，既不点头，也不摇头，只是安静地做聆听者。

他察觉陆安的目光落在自己身上，便慢慢地抬起头来，将手中的杯子放稳。

王夫之没有寒暄或铺垫，直入正题，“亭林兄说了务实，梨洲兄说了民本君权……”

“我所思者，则是道。大明之亡，非一朝一夕之故，其根源深植于百年积弊之中。

道之不存，政之不修，兵之不精，三者相因，终至天崩地坼。殿下若要中兴大明，不是拨乱反正那么简单，而是要循道而行，革故鼎新。”

他把手掌摊开在石桌上，仿佛是在上面铺开了一幅看不见的地图：“其一明华夷之辨，守华夏之礼。清虏非我族类，无华夏礼乐之教，无君臣父子之伦，其所到之处，毁我宗庙，屠我百姓，其所作所为，皆是祸我汉家。

殿下当以‘华夏正统’为旗，坚守礼乐制度，保存华夏文化，让天下士民知华夷之别，不愿屈从于夷狄之治。”

他的声音忽然提高了几分，“但殿下还需以身作则，行圣贤之礼，重纲常、明教化，让百姓重拾大明衣冠，重拾华夏自信。”

“其二，革新弊政，知行合一。烈皇之政，积弊已久。科举僵化，选拔的多是无用腐儒，军备废弛，士兵无战力，财政紊乱，苛捐杂税繁多。

殿下当革新科举，注重实学，选拔能安邦定国、懂军事、善民生之人才；当整顿军备，严明军纪，训练精锐之师；当整顿财政，开源节流，减轻百姓负担，充实国库。革故是手段，鼎新才是目的。”

他停了片刻，将目光缓缓从石桌上抬起来，直视陆安的双眼：“其三，以武守国，以文兴邦。当今之局势，清虏势大，非武力不能抗衡。

幸而殿下已有湖广、广西、江南之功，当乘胜追击，整合各方抗清势力，严明赏罚，让军队有战斗力，然武力之后，更需文治。”

他转向黄宗羲，微微点头，“梨洲兄办府学，我举双手赞成，但府学之外，还需著书立说，为后世立法。

整理典籍、兴办教育，教化百姓、培育人才，让华夏文化得以传承，让士民有信仰、有气节，唯有文武兼备，我等方能长治久安。”

他的声音到最后放得很轻很轻，像是说给自己听的，却又清清楚楚地落进了在场每个人的耳朵里：

“中兴大明，更乃为华夏之存续，为百姓之安宁。循道而行，革故鼎新，以武破敌，以文安邦，这十六个字，便是我今日想说的全部。”

王夫之话声落下之后，好久没有人再开口。

今日难得三个思想家都在吃场，皆是说了自己想说的话，言辞大致一样，却各不相同。

黄宗羲讲的是君权民本的边界，顾炎武讲的是务实兴邦的路径，王夫之讲的是华夷之辨与革故鼎新。

但三股意见在这张石桌上汇聚到一起，竟不约而同地指向同一个方向。

再造一个与崇祯朝截然不同的大明。

陆安与三人逐一注视，脑子里想着许多事情，想的是民族融合。

陆安站起身来，一整衣冠，朝三人深深一揖，语气郑重。

“三位先生今日所言，字字珠玑。先帝最大的问题不在他不够勤政，而在于没有人敢对他讲真话，今天三位先生这份信任直言，我便记下了。”

话落，树上的蝉再度响起来，墙角草丛里蛐蛐也发出第一声低吟。

今日凉风穿过府学里空旷的廊道，送来桂树叶子微苦的清香，和着嘉陵江上隐隐约约的涛声。

四人都还不知道，许多年之后，那些人会如何定义今日这番论道。