神哲庄子 第三十五章、自寻出路

第三十五章、自寻出路(第1/2页)

庄周从内心感谢妻兄，笑道：“临行，我给妻兄说个笑话。微阴（庄周虚构的人）问影子‘你先前低着头，现在仰起头；先前束着发髻，现在披散着头发；先前坐着，现在站着；先前行走，现在停下来；这是什么原因呢？’影子回道，‘我这样随意行动，就如同寒蝉蜕下来的壳、蛇蜕下来的皮，与本体相似却又不是本体。火与阳光，使我聚合而鲜明；阴与黑夜，使我得以隐息。可是有形的物体，真就是我赖以存在的凭借吗？何况是没有任何依待的事物呢！有形的物体到来，我便随之到来；有形的物体离去，我也随之离去；有形的物体徘徊不定，我就随之徘徊不定。变化不定的事物有什么可问的呢？”

田需一脸茫然，他太了解自己的妹夫了，只是摊摊手，一脸无可奈何的苦笑。

庄周给田需深施一礼，转身而去。他牵马走几步，然后转身再拱拱手，才骑上马走了。

阳光拉长了庄周的身影。他顺着田需门前的东西大道一路向东而行。

“子休慢走！”身后传来马铃声。

庄周回头一看，见身后跑来一辆四匹马的高盖轩车。轩车来到近前，惠施从车上下来，抓住庄周的手，道：“昨夜田需说你要走，今早我便赶来送行。子休与我不辞而别，便是生分了。”

庄周看看惠施，生出一阵恶心的感觉来：看他那一条直线发际，就像一把利剑；那“呵呵”的笑声，夸张地炫耀着官家身份的傲慢；这么好的朋友，竟然看礼品，还做田需所说的“拔杨树”的事；庄子又想起结婚前，惠施给岳父、岳母、田珞说的话；常言说杀父之仇、夺妻之恨，惠施有与自己夺妻的想法与行动，虽没夺走，庄周照样恨他；像这样的朋友还有留着的必要吗？庄周抓住了剑柄，想与他割袍断义。他又想起了人们常说的俗话，对朋友要“看透不说透，留份面子做朋友”，便下马强笑道：“你听说过吴王的事情了吗？有一天，他乘船顺江游览，兴致所至，停船上岸，登上一座猴山。众多猴子逃避到荆棘丛中去了。唯有一只猴子，在吴王面前显示它的灵巧。吴王操起弓来，射它一箭，它灵巧地躲过。吴王命令随从们一齐发射，那只猴子被射了下来，死了。我是不想成为那只猴子啊！”

惠施仰起头，道：“呵呵！此话怎讲呢！子休兄弟多虑了。实言相告，若咱俩一起为官，我只是担心一山难容二虎，咱弟兄俩再厮咬起来。我给你写好了去赵国的举荐信，再送给你些钱财，你可到赵国去，上下打点，凭兄弟的才华，在赵国封侯拜相，还不是十拿九稳的事。”

庄周担心惠施面子过不去，接过来举荐信，拜而不收钱物。庄周心想，我草料袋子里的钱，除给了曹商一点，吃喝花的很少，也不是没有钱；最起码，不能要你的钱！宁可不做官，宁可饿死！庄周朗笑道：“射箭的人，如果不事前瞄准而射中了目标，就称作善射。这样，天下的人都可当成后羿了，可以吗？”

惠子道：“不可以。”

庄周道：“天下没有一个共同的正确标准，如果人们各以自己的意见为正确，这样，天下的人都可当成尧了，可以吗？”

惠施仰起头，道：“呵呵！此话怎讲呢！应该说不可以。”

庄周心想，你知道不可以就行了，道：“儒、墨、杨朱、公孙龙四家，加上先生共五家，究竟谁正确呢？或者像鲁遽那样吧？鲁遽的弟子说：‘我学到先生的道术了，我能够在严冬用陈灰烧火煮饭，在夏天造冰。’鲁遽说，‘这样做只是用阳招来阳，用阴招来阴，不是我所说的道术。’于是卢遽向他的弟子们表演了他的道术。他先把一只瑟放在堂上，一只瑟放在室内。弹出一只瑟的宫音，另一只瑟的宫音响了起来；弹出一只瑟的角音，另一只瑟的角音响了起来。这是两只瑟的音律相同的缘故。如果弹动时改变一根弦的音调，这样两只瑟的五音该是不能配合了。但是弹起来后，这只瑟的二十五根弦也一起响动，音律上没有什么异常。这是因为改变了一弦，是音律的基准，其他的音调，都随着改变罢了。这种音律相应的道理，本不稀奇。你们五家，都自以为是，是不是也像这样同声相应呢？”

惠施道：“现在儒、墨、杨朱、公孙龙四家，正在与我辩论，大家用言辞相对抗，用声望相压制，没有人认为自己是错的，这该怎么办呢？”

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庄周道：“一个齐国人，让儿子在宋国的蜘蹰住留，因为儿子的脚残废，在那里当守门人是不需要肢体健全的；齐国人得到一个长颈小钟，却把它捆扎起来，以防有失；儿子跑了，齐国人找寻跑掉的儿子，却像对捆扎的小钟一样，不让他离开居住的地方；这些做法，是违背了通常道理。一个楚国人，寄居在别人家里，却斥责人家的守门人；夜半无人的时候和船夫争斗，船还没靠岸，就已经和人结怨了。”

惠施不住猜想，庄周的这番话是啥意思呢？是说的与庄周两人的关系，还是说的自己与儒、墨、杨朱、公孙龙的关系？仔细琢磨起来，儒、墨、杨朱、公孙龙和自己的学说似乎都不够完备，但人人总觉得自己正确，确实有些偏执。他仰起头，道：“呵呵！此话怎讲呢！再说你也是我表妹夫，我常把田珞记挂在心。我表妹跟了你，一定不少受罪，你若不想做官，就带上钱顾一下家人吧。”

庄周道：“我自食其力，每日读书、练功、弹琴，乐在其中，无需惦记。”言毕，他上马施礼拜谢，扬鞭催马而去。

身后的惠施呆愣愣地站在那里了……

庄周离开梁都，心中像升起一片烟雾那样迷茫，迷茫中还夹杂点难过与仇恨。他游学离家一年多，最大的收获是长了见识。动荡的战国时代，大周名存实亡，各诸侯王对内，残酷欺压百姓；对外，相互攻伐。他目睹了官场的黑暗，官场内部勾心斗角，卖官鬻爵成风。楚宣王听信谗言，竟然对自己通下狠手。好友惠施怕妨害他，就阻止自己在魏国做官，充当毁坏杨树的人。这样的官当它何用！话虽说如此，但他心里不免有些失落、不安、愤慨，仍希望自己能够以救世济民为己任，勇敢到政治黑暗污浊、社会无序的郡国去，能任个重臣，劝说君王，接受他的道家主张，善待百姓，帮助那些困苦不堪、朝不保夕的劳苦大众，脱离苦海。离家时，自己本来信心满满，想不到，出外处处碰壁，真是世事难料啊！

他在思考着，自己去哪里？若回家，就出大梁城门往东走；可到了家，如何给岳父交代？若去赵国就向北行。向北走，那就得按照惠施的安排行事，他心有不甘。再说，去赵国也不是一句话的事情，路途遥远，来往奔波，颇费时日。惠施的推荐信，会有多大分量啊……

本来，庄周有救世的雄心：“到个没治理好的大国去，施展自己的才能……”然而，残酷的现实给了他几个响亮的耳光。他转了几个诸侯国，对诸侯国的吏治，有了一定的了解。眼下，世人连个人的生死、生活，都得不到任何保障。种种原因，层层阻碍，让自己实现人生价值成了妄谈，妄谈是毫无意义的儿童游戏。当一个人既不能改变、又不能逃避这种险恶环境的时候，他所能做的，只有坦然接受。庄周曾借孔子之口说：“我忌讳穷困已经很久了，却免除不了我的贫穷，大概是我的命吧；我求通达已经很久了，却得不到通达，大概是时机背道的原因吧。当尧舜时代，天下没有困窘的人，人们并非凭智慧得到的；当夏桀商纣王时代，天下没有得志的人，并非他们失去了智慧，是时势造成的啊！”

庄周在社会变革面前无能为力，他鄙视世人追逐钱财的嗜好。人们在钱财面前，丧失了自我。在追逐世俗嗜好时，失去了本真。世风日下，人心不古，庸俗人趋炎赴利。

但庄周不是个轻易服输的人，他决心在乱世中，走出一条保持自己精神独立的不寻常的道路。

他思乡心切，归心如箭，他再次想到了回家。但一想起家，庄周就禁不住打个寒颤。整天绷着脸、皱着眉的老岳父，对自己百般体贴，殷切期望，对庄家多方照顾，简直恩重如山。那种盼望自己做官的深切期望的眼神，如同对田需的期待一样。自己外出近二年，花了岳父的钱，没能如岳父的愿，别说封侯拜相，就连个普通差吏也没找到，回到家如何向岳父岳母交代？见面的窘迫如何化解？庄周感觉自己如果这样回家，也无颜面见田集父老。

车到山前必有路。

突然，庄周想到了河监，他顺着的浓密的八字眉、和蔼的胖嘟嘟的，一脸和蔼的微笑。