三国：从陈王世子开始 第582章 义舍尚存，干戈已止

第582章义舍尚存，干戈已止(第1/2页)

又行了约三里，前方营寨的轮廓越来越清晰。

赵云与张辽已经策马出了营门，在官道旁勒马等候。

两人身后各立着几名亲兵，甲胄整齐，马匹安静。

刘衍在两人马前勒住缰绳。赵云与张辽同时翻身下马，抱拳弯腰：

“末将赵云（张辽），恭迎大将军。”

刘衍翻身落地，伸手扶起二人：

“子龙，文远，辛苦了。阎圃昨日来时说了什么？”

赵云直起身，将昨日阎圃出城请降的经过简要说了一遍，末了补了一句：

“张鲁还命人送来了酒肉，数量不少，足够两营士卒饱食一顿。”

刘衍听了，没有多说什么，只是点了一下头：

“南郑城中现在什么情况？”

张辽接话：

“末将昨日派人绕城查探了一圈，四门已开，城头上守军照旧，张鲁应该是在等大王到来。”

刘衍翻身上马，朝前方的城池看了一眼。

灰色的城垣在阳光里静静立着，城门大开，百姓自由出入。

“传令中军，在城外空地扎营。”

士卒从辎重车卸下木材、帐篷，开始忙碌起来，一座营寨的轮廓逐渐形成。

巳时三刻。南郑西城门出现了一行人。

张鲁从城门洞里走出来，身后跟着阎圃和几名随从。

他穿一身青色道袍，腰间系一条灰色布带。

既没穿甲胄，也没有佩兵器。

头上的幅巾扎得规整，鬓角已经有了白发。

他走到城门外约二十步处站定，面朝刘衍大营的方向。

刘衍带着李存孝、典韦、陈到及燕云十八骑，从营寨方向策马而来。

在距张鲁约三十步处，刘衍勒住马，翻身落地，将天龙破城戟交给陈到，独自向前走去。

【张鲁】（公祺）

年龄：四十一岁

身份：汉中太守、五斗米道天师

统帅：76

武力：58

智力：87

政治：72

魅力：88

当前状态：审慎归附。

备注：

张鲁，字公祺（一说公旗），沛国丰县人，五斗米道第三代天师，道教祖师张道陵之孙，第二代天师张衡之子。

道教传说其为西汉留侯张良十世孙。

《三国志》等正史仅记载张鲁祖籍沛国丰县，与张良籍贯相同，但未明确记载血缘关系。

东汉末年，张鲁承袭祖业，于汉中建立政教合一的割据政权。

他推行“义舍”制度，在路旁设置义米、义肉，供行旅免费取食；

以“鬼道”教民，宽刑简政。在乱世中，汉中成为一方安宁乐土，吸引大量流民迁入。

建安二十年（215年），曹操征汉中，张鲁本欲投降，后听阎圃“待价而沽”之策，先退避巴中，再主动献地，终获曹操厚待。

被封为阆中侯，食邑万户，善终。

【阎圃】

年龄：四十五岁

身份：汉中功曹掾、张鲁心腹谋士

统帅：78

武力：41

智力：89

政治：88

魅力：67

备注：

阎圃，生卒年不详，汉中郡人。东汉末年割据势力张鲁的部属，担任功曹掾。

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阎圃以谋略见长，是张鲁政权中少有的具有战略眼光的文士。

原历史上，在张鲁面对曹操大军、进退两难时，阎圃提出了“先退巴中，再委质投降”的关键策略。

成功为张鲁争取到了更高的归附地位和封赏。

……

张鲁看见刘衍走来，双手在身前拱起，弯腰深揖：

“汉中张鲁，拜见大将军。”

他的声音不高，尾音平稳，没有颤抖，也没有多余的情绪。

刘衍在他面前站定，伸手托住他的手臂将他扶起：

“公祺请起。”

张鲁直起身，目光与刘衍平视：

“末将在汉中多年，虽据地自守，然从未敢忘朝廷。今日大将军奉天子诏令而来，末将愿举汉中归附朝廷，请大将军入城。”

刘衍看着他的眼睛：

“公祺在汉中这些年，本将有所耳闻。义舍、义米肉、宽刑宥过……这些事，朝廷都知道。”

张鲁的眉头微微动了一下，幅度极小，若非近在咫尺几乎看不出来。

他没有立刻接话，只是沉默了一息，然后侧身让开半步，伸手做了一个“请”的手势：

“大将军请入城。城中府库、粮仓、户籍册均已备妥，只待大将军查验。”

刘衍点了一下头。

赵云、张辽先行率军入城，控制城门。

进城之后，刘衍没有骑马，也没有带太多随从，只带了陈到和燕云十八骑。

张鲁走在他左侧半步的位置，阎圃走在张鲁身后。

南郑城内的主街比刘衍预想的要整洁。

青砖路面没有太多积尘，两侧的屋舍虽然不算新，但门板都完好，屋檐下的排水沟也清理得干净。

街边的百姓站在屋檐下看着这支队伍经过，目光里有好奇，但没有畏惧。

刘衍注意到街角有一间敞着门的木屋，门楣上挂着一块木牌，写着“义舍”二字。

屋内靠墙摆着几只木桶，桶盖半掩，能看到里面装着米。

旁边还有一只木架，架子上挂着几块用麻绳穿着的干肉。

他侧头看了张鲁一眼：

“这就是义舍？”

张鲁顺着他的目光看了一眼那间木屋，点了一下头：

“是。南郑城内有十二处义舍，各县各乡也有设置。行路之人若饿了，可自行取用，量腹而食，不得多取。”

刘衍心中了然。

《三国志》有记载，说张鲁‘以鬼道教民’……‘诸祭酒皆作义舍，如今之亭传。又置义米肉，悬于义舍，行路者量腹取足’。还说‘犯法者，三原，然后乃行刑’。”

整段的意思就是：

张鲁用鬼道教化百姓，自称“师君”。

那些来学道的人，起初都称为“鬼卒”。接受了本道并已经信奉的人，称为“祭酒”。

祭酒各自统领部众，部众多的称为“治头大祭酒”。

他们都教导百姓要诚实守信、不欺诈，有了病就自己坦白过错，大体上与黄巾道相似。

各祭酒都修建义舍，就像现在的驿亭客舍。

又设置义米、义肉，悬挂在义舍中，过路的人按自己的食量取够即可（免费）。如果取用过多，鬼道就会让他生病。

犯法的人，宽恕三次，然后才执行刑罚。

刘衍没有多问，继续向前走。