1918：红星闪耀德意志 第585章 扎布诺村的宣传

第585章扎布诺村的宣传(第1/2页)

一九三四年九月二十日，扎布诺村。

亚当·科瓦尔奇克站在村口的土路上，身后跟着一个是从华沙派来的宣传干部，叫玛丽亚·沃伊切霍夫斯卡；一个是水利工程师，叫扬·格拉布斯基；还有两个是从克拉科夫省委调来的年轻党员，一男一女，都是二十出头，刚从党校毕业，眼睛里还带着学生气。

他们的车上拉着电影放映机和几卷胶片，还有一摞新印的宣传册。

马祖尔同志的照片，洪水冲垮堤坝的照片，维斯瓦河的水位图，还有从德国同志那里拿来的科教片，讲雨是怎么形成的、河水为什么会涨。

上次亚当和汉斯来的时候，这里站着几十个人，拿着棍棒和草叉。今天，村口一个人都没有。

“人呢？”年轻的男党员托马什问。

“躲起来了。”亚当把烟掐灭，扔在地上，

“那些谣言说我们是主的敌人，老百姓怕跟我们接触会遭天谴。”

“那我们怎么办？”托马什问。

亚当想了想。“进村。一家一家地敲门做工作吧。

总之，要让群众们听到我们的声音。”

玛丽亚把肩上的布包往上提了提。“亚当，你这样效率太低了。一个村子几百户人家，一家一家地敲，要敲到什么时候？”

“效率低也得敲。群众工作快不了。”亚当迈开步子，朝村子里走去。

亚当站在一户人家的门口，敲了几下。

“有人吗？我们是**的工作队。来跟大家聊聊洪水的事。不开门也行，我就在门口说。”

见没人回应，亚当清了清嗓子。

“我知道你们怕。怕跟我们说话会遭天谴。但你们想过没有——天谴是什么？天谴是房子倒了没人修，是地淹了没人帮，是冬天来了没有粮食。

天谴不是主降下的，是洪水带来的。洪水是自然灾害，不是天罚。

我们**不信天主，但我们信科学。

科学告诉我们，洪水是因为雨下得太大了，山上没有树，河里没有堤。

我们不是来跟你们吵架的，是来帮你们修房子、修堤坝、发粮食的。”

亚当继续说。

“马祖尔同志你们也认识。他在村里干了四年，修水渠，办夜校，建合作社。

他是**，他也不信天主。但你们能说他不是好人吗？

他为了救维特克大叔，自己被洪水冲走了。你们说，如果真的有神，他会惩罚一个舍己救人的人吗？”

还是没有反应，亚当没有气馁。他转身走向下一家。

第二家，门开着。

一个中年男人坐在门槛上，手里正在磨着一把镰刀。

亚当蹲下来，跟他平视。

“大叔，我是**的工作队。能聊两句吗？”

男人没抬头。“聊什么？”

“聊洪水。聊马祖尔同志。聊你心里想的事。”

男人的手停了一下，

“马祖尔同志是好人。”他说。“但他不该死。”

男人抬起头，看着亚当。

“好人不该死。”

“大叔，马祖尔同志是为了救维特克大叔死的。维特克大叔你认识吧？村里的老人，腿脚不好。水来了，他走不动。马祖尔同志背着他，在水里走了几百米，把维特克大叔交给了安全的人，自己被水冲走了。

这不是天罚，这是牺牲。牺牲自己，救别人。”

男人手里的镰刀停了下来。他看着亚当，嘴唇动了几下，想说什么，但没有发出声音。

亚当站起来，拍了拍膝盖上的土。

“大叔，我们下午在村口放电影。讲雨是怎么形成的，河水为什么会涨。你可以来看看。”

下午，村口的大橡树下。

电影放映机架好了。幕布挂在两棵树之间，白布在风中轻轻晃动。亚当和玛丽亚在调试机器，托马什和另一个年轻女党员在准备宣传册。格拉布斯基工程师蹲在地上，摆弄着一台水位仪的模型。

来看的人不多。十几个，全是老人和孩子。他们站在远处，远远地看着。

亚当没有催。他让托马什把喇叭的音量调小了一些，然后开始放电影。

第一段，是雨的形成。动画片，简单明了——太阳晒，水蒸发，变成云，云遇冷，变成雨。没有天主，没有神罚，只有水循环。

第二段，是维斯瓦河的水位图。格拉布斯基工程师站起来，拿着一个木棍，指着幕布上的图，开始讲解。

“同志们，乡亲们。这是维斯瓦河。这是杜纳耶茨河。

七月十六号，塔特拉山上下了一场大暴雨，一天一夜下了二百五十五毫米。

你们知道二百五十五毫米是什么概念吗？就是一平方米的地上，落下了二百五十五升水。

你们家里用的水桶，一桶能装十升。二百五十五升，就是二十五桶水。

一平方米的地上，倒了二十五桶水。水从山上冲下来，汇到河里，河里的水涨了，漫过了堤坝，淹了你们的房子和地。”

（本章未完，请点击下一页继续阅读）第585章扎布诺村的宣传(第2/2页)

“这不是天主发怒。这是科学。雨下得太大，山上没有树，河里没有堤。所以洪水来了。”

有人开始窃窃私语。

一个老人举起了手。

“维特克大叔，您有什么问题？”

维特克的声音不大，但每个人都能听见。“你说没有天主。那教堂里的神父，为什么要骗我们？”

亚当和玛丽亚对视了一眼。玛丽亚点了点头，示意她来回答。

“维特克大叔，这个问题我来回答。”玛丽亚走上前，站在幕布旁边。

“我从小在天主教家庭长大。我父母都是天主教徒，我小时候也信天主。后来我上了大学，学了历史，才知道教会是怎么一回事。”

她从布包里拿出一本旧书，翻开，念了一段。

“波兰被瓜分的时候，教会站在哪一边？

站在沙皇那边，站在普鲁士国王那边，站在奥地利皇帝那边。

教会说你们要顺服掌权者，因为掌权者给了教会土地和钱。

波兰独立之后，教会站在哪一边？站在资本家那边，站在地主那边。

工人罢工的时候，神父去劝工人回去上班，说罢工是罪。农民要分地的时候，主教发通告说私有财产不可侵犯。”

她看着所有在场的人。

“教会不是穷人的朋友。教会是地主和资本家的朋友。他们让你信天主，不是为了让你上天堂，是为了让你在地上老老实实地干活，别闹事，别反抗。

你穷，你苦，你被压迫——那不是地主和资本家的错，是你的错，是你上辈子造了孽。这就是教会的逻辑。”

旁边的另一个老人开口了。

“那**呢？**不信天主，**图什么？”

亚当接过话头。

“大叔，**图什么？**图的是——让穷人过上好日子。让工人有工做，让农民有地种，让孩子有学上，让病人有医看。

马祖尔同志在村里干了四年，他图什么？图你的房子？图你的地？他什么都没有吧。

他连家都没成，一个人住在村部的房子里，他只是希望你们的日子能好起来。”

“他得到了什么呢？水渠修了，合作社建了，夜校办了。然后他死了。可马祖尔同志却死在了洪水里。”

斯坦尼斯瓦夫低下头，看着自己的脚。

“大叔，我问你一个问题。”

“马祖尔同志和那些神父，你觉得谁是好人？谁是坏人？”

天快黑了。亚当让托马什把电影放映机收起来，然后走到人群前面。

“乡亲们，我知道你们心里有疙瘩。你们信了一辈子的天主，突然有人告诉你们——天主不存在。你们接受不了。我理解。我不逼你们信什么。但我请你们想一件事。”

“马祖尔同志在村里干了四年。虽然他牺牲了，但他做的事还在。”

“那些神父，那些主教，那些教会的大人物。他们给了你们什么？

你们生了病，他们给过药吗？你们没饭吃，他们给过粮吗？你们的孩子想读书，他们办过学校吗？没有。

他们只会说——‘这是天主的旨意’。”

他放下手，看着每一个人。

“乡亲们，你们自己想想。谁对你们好，谁对你们不好。想明白了，你们就知道该信谁了。”

人群散去了。天黑了。

维特克大叔没有走。他拄着拐杖，站在大橡树下，看着那棵被洪水淹过大半截的老树。

亚当走过去，站在他旁边。

“维特克大叔，外面凉，您该回去了。”

维特克没有动。

“亚当同志，你说，马祖尔同志死的时候，疼不疼？”

亚当愣了一下，维特克沉默了很久。

“我不信天主了。”他的声音很低，

“马祖尔同志他救了我的命。一个不信天主的人，救了我的命。天主在天上看着，什么都没做。马祖尔同志在水里，把我托了起来。”

他看着亚当。

“我信马祖尔同志。”

亚当伸出手，握住了维特克大叔的手。

“维特克大叔，马祖尔同志不需要你信他。他只需要你好好活着。”

维特克点了点头，转过身，拄着拐杖，一步一步地走了。

亚当转过身，走向了村口。

电影放映机已经装上车了，幕布也收好了。玛丽亚靠在车门上，

“亚当，你觉得今天的工作有用吗？”

亚当拉开车门，坐进驾驶室。

“当然有用。”

玛丽亚也上了车。

“你倒是有耐心。”

“不是我有耐心，是我没有别的办法。”亚当发动了引擎，

“群众工作，就是磨。磨嘴皮子，磨鞋底子，磨时间。磨到老百姓心里那堵墙倒了，水就流进去了。”