重生之我在日本战国当武士 第二百一十一章 首实检

第二百一十一章首实检(第1/2页)

第二日，清晨。

松尾城的天守阁，大广间内，气氛沉静而肃穆。

山名义光端坐于上首主位，身穿一身黑色纹付羽织袴。

在他的两侧，了心、岸田右马助、山内弥太郎等文臣奉行跪坐于左。

中村信八、石井平八、鬼冢左近、佐多胜等武家大将则跪坐于右。

再往下，是所有在此次大战中立下功勋的武士与足轻代表。

所有人的目光，都聚焦在广间中央那片用白布铺就的空地上。

空地的中央，整齐地摆放着数十个用石灰处理过的、面目狰狞的人头。

而能够被山名义光这位主公亲自检视的首级，自然不会是那些杂兵的。

这里几十颗人头，全是松浦家和大村家的武士，其中还有几人，乃是松浦隆信的一门。

这些人头被一一放置在特制的“首级台”上，头发被重新梳理整齐。

有些甚至还被涂上了白粉、染黑了牙齿，以示对死者最后的“尊重”。

这，便是战国时代最为血腥，也是做为武士最为荣耀的仪式——“首实检”。

军务奉行岸田右马助，此刻正扮演着“检使”的角色。

他手持一卷功勋名册，走到第一个首级台前，用一根细长的竹竿指着那颗人头，高声唱报道：

“一番枪之功！黑川合战，第一个冲入敌阵，讨取敌将平户次郎首级者，乃本家旗本武士，鬼冢左近大人是也！”

所谓的“首实检”，是战国大名检验战功、评定赏罚最核心的环节。

在那个没有照相机、没有身份识别系统的年代，一颗敌人的首级，便是证明自己武勇与功绩最直接也最无可辩驳的证据。

它不仅仅是计功的凭证，更是一种荣耀的象征。

能够取得敌方大将的首级，对于一个武士而言，是足以夸耀一生的至高荣誉。

然而，世界是复杂的。

古今中外，不论哪个国家或者势力，里面既有着恪守忠诚和道德的人，自然也有心思狡诈，企图蒙混过关的家伙。

战功的评定，往往也隐藏着各种猫腻。

为了防止手下人弄虚作假，例如用己方阵亡士兵的头颅、甚至用普通领民的头颅来冒功，各大名家都发展出了一套极为严格的检验程序。

首先，斩获首级，必须有“证人”。

这个证人通常是斩首者所属部队的直接上级，比如“足轻组头”或“足轻大将”。

但因为当时日本战国时代兵农未分离，一个充当领导农兵的武士，其手下的人员往往都是临时摊派给他们指挥的。

由此往往会出现，将不识兵，兵不识将的情况，因此难免会出现一些冒领军功的事情。

但山名家的军制模仿的是唐朝的府兵制，指挥体系分得更细。

五人有伍长，十人有火长，五十人有队长，两百五十人有营正。

另外，山名家出征时，往往会有一名军务奉行，和一支十到二十人的旗本武士充当军法官，监控士兵的各种违法乱纪行为。

双层监控之下，想要在他们眼皮子底下作假可不容易。

其次，在“首实检”时，检使会仔细核对首级的特征。

一个武士的发型、面容、牙齿，乃至铠甲的样式、家纹等，都是判断其身份的重要依据。

同时也能从俘虏口中获得首级的真实性情报。

最后，主持“首实检”的大名本人，也会亲自下场查验。

这种亲身参与的仪式感，既是对立功将士的尊重，也是一种无声的威慑，警告所有人不可在此事上作伪。

山名义光缓步走下主位，来到平户次郎的首级前。

他看着那张因痛苦而扭曲的脸，点了点头，沉声说道：“鬼冢，此番勇猛，不负我望，此功吾已经记下了，望尔再接再厉，继续为本家效忠！”

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“哈伊！谢主公！”

鬼冢左近激动得满脸通红，重重地叩首。

岸田右马助继续唱报着功勋。

中村信八、鬼冢左近……一个个勇将的名字被念出，一颗颗敌将的首级被呈上。

整个大广间内，充满了浓重血腥和野蛮。

若是换做一个普通现代人的平民在此，看见这么多敷着白粉和石灰的人头，怕是要吓出神经病来。

但对于这个野蛮的时代来说，这种事只是家常便饭而已。

甚至，许多武士之家的妻子，还必须学会一项处理首级的技能。

她们不仅要给自家夫君斩获的人头，进行防腐处理，还得给首级梳头和化妆，以保证首级的完整和仪容，免得在主君面前失仪。

义光一边听着，一边翻看着手中的功勋总册。

九月末的那场大战，从虚空藏山伏击战到黑川原大合战，山名家总计杀伤与歼灭了松浦、大村联军近七百人，俘虏更是多达九百余人。

毫无疑问，这是一场毋庸置疑的大胜。

然而，记录在册的、被成功带回并确认的“首级”，却只有三百零七颗。

不过其他士兵虽然没有斩获首级，但若是被军法官记录在册，又或者有足够证人证明其功绩，则会被列入其团体的“伍”或者“火”当中，按照团体立功给予奖赏。

而在这些战功中，真正能够达到“连斩五级”，一场战役斩获五个敌人首级，从而获得从足轻晋升为最低阶武士“徒士”资格的普通士兵，仅仅只有八人！

为何斩首如此之难？

对于一个身处古代战场绞肉机中的士兵而言，“斩首”是一件风险与收益都极高的技术活。

首先，战场环境瞬息万变。

当你奋力砍倒一个敌人后，往往来不及俯身去割下他的头颅，另一名敌人的刀枪便已然攻到。

在那个生死只在一线间的修罗场，任何一丝一秒的迟疑和分神，都可能让你命丧当场。

俯身割首的动作，会让你彻底失去对周遭环境的观察，成为一个活靶子。

其次，斩首本身需要技巧和工具。

人的脖颈虽然脆弱，但有颈骨、肌肉和筋腱连接，并非用普通的太刀一挥就能轻易砍下。

武士们通常会配备一把名为“首搔き刀”的短小、厚重且极为锋利的割首专用刀。

在割取时，需要一手抓住敌人的发髻，将其头部拉起，另一只手用短刀精准地从喉咙或后颈处切入，才能高效地完成。

这个过程，在混乱的战场上何其艰难。

再者，一颗成年男子的头颅，加上发髻与可能佩戴的头盔残片，其重量不容小觑。

在需要时刻保持移动与战斗的战场上，携带一颗或多颗血淋淋的头颅，无疑是巨大的累赘。

因此，能够在激烈的战斗中成功斩获首级，尤其是复数首级，无一不是武勇、技巧与运气的结合体，是真正的百战悍卒。

也正因如此，历朝历代的统治者，为了激励士卒用命，都对“斩首之功”许下了极为高昂的赏格。

以此时东方的大明王朝为例，其军功制度便极为完善。

根据《大明律》与边镇的实际条例，斩获一名普通敌兵的首级，通常可以获得五两至十两白银的赏赐。

斩获一名小旗、总旗之类的低级军官，赏银可达数十两。

若是能斩获一名百户、千户，乃至敌方主将，赏银百两者有之，甚至封官晋爵、荫及子孙也不在话下。

在那个普通士兵一年饷银不过十余两的时代，这无疑是足以让人赌上性命的巨大诱惑。

山名义光深谙此道。

他定下的赏格，比大明朝有过之而无不及。

而最让底层士兵心动的，自然是那晋升为武士阶层的诱惑。