农门举族科举！ 第336章 梅雨升堂

第336章梅雨升堂(第1/2页)

先是顾有信先来，略一思索，提笔写下：

“端午安康过佳节，同窗仕子欲作诗。

尔等喜甜或吃咸，地分南北人自知。”（感谢）

王世安接过笔，笑道：“顾兄诗风雅致，我来个豪迈的。”挥毫写道：

“二十龙舟劈浪行，健儿挥桨鬼神惊。

夺魁何须问谁手，但见红船破晓晴。”（感谢）

轮到杜文康，他沉吟片刻，写下一首：

“佳节逢端午，秦淮聚众贤。

舟飞人似箭，鼓响浪如巅。

避毒悬艾草，祈安饮醴泉。

升平观盛事，何必慕神仙。”（感谢）

三人写完，都看向秦浩然。秦浩然也不推辞，提笔凝神：

“金陵端午盛，竞渡越千年。

桨破秦淮浪，旗扬闹江头。

艾香驱瘴疠，酒暖聚英贤。

莫道书生弱，风云起砚田。”

最后一句，暗含了他的心境。书生虽弱，但笔下有风云，胸中有丘壑。

“好一个‘风云起砚田’！”王世安击掌赞叹，“秦兄此句，气象开阔，志向高远！”

顾有信也点头：“确实好。咱们读书人，就该有这样的气魄。”

杜文康仔细品味，眼中露出赞许之色。

诗作罢，众人又闲聊片刻，见天色渐晚，便各自散去。

节后不过数日，南京便进入到梅雨季到了。

雨水细密，无声飘洒，沾衣欲湿，连绵不绝。

国子监内，秦浩然依旧井然有序的读书。

这日广业堂课后，细雨初歇，檐角还挂着水珠。

监生们收拾书册，正准备散去，却见讲台上的吴博士并未像往常那样合上教案离开，而是示意众人留步。

“诸位监生，今日有件事，需在此宣布。”

“按我大越国子监定制，监生入学肄业，分三等六堂。广业、崇志、正义三堂，为初等堂。修道、诚心二堂，为中等堂。率性堂，为高等堂。诸位自去岁入监，于广业堂坐堂听讲，时日将满。下一步，便是升堂考试。”

升堂二字，让不少监生精神一振，腰背不由挺直了几分。

吴博士继续道：“升堂考试，由祭酒大人、司业大人亲自主持，考核标准，重在文理条畅。合格者，方可由初等堂升入中等堂。此乃诸位监生学业进阶之第一步，关乎日后能否升入率性堂参与积分考核，乃至获得监生出身，至关重要，务必潜心重视。”

堂下响起一阵压抑的低声议论。

吴博士提高声量，压下议论：

“升堂考试并无固定月份，以坐堂期满、且经考核合格为准。尔等之中，坐堂满一年半者，皆有资格参考。具体日期，待祭酒大人与司业大人商定后，自会张榜公示。望诸位把握光阴，勤勉备考，莫负朝廷设监育才之厚望，亦莫负自身寒窗苦读之艰辛。”

言罢，吴博士不再多言，拿起教案，转身离去，留下满堂监生。

下课后，监生三三两两聚在一起，话题自然离不开方才的宣布。

“终于要升堂考了！若能一举升入修道堂，便算是摸到中等堂的门槛了！”

“哪有那般容易？听说每次升堂，只取坐堂监生中的三成。竞争还是有的！”

“不知今年祭酒大人会出何题目……”

“管他什么题目，加紧用功便是！若这次升不上去，又得在初等堂多熬一年半载……”

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秦浩然与顾有信、王世安、杜文康并肩走在湿滑的石径上。

王世安难得收起了嬉笑神色，摸着下巴：“升堂考试，等我熬到率性堂，拿到积分，就去做个佐官...”

杜文康点头，语气沉静：“不错。入了率性堂，方有资格参与每月考试积分。考试分孟、仲、季月，考题各异，按文理优劣给分，文理俱优者得一分，理优文劣者得半分。岁内须积满八分，方为‘及格’，获得监生‘出身’资格。”

顾有信接口道：“这出身资格，好比是叩开仕途之门的凭证。有了它，才可参与后续的监生历事，到各衙门实习。

实习期满，由所在衙门考核，分上、中、下三等。吏部再据此考核等次，结合当年官缺，铨选授官。

上等者可授六部主事、都察院监察御史，或外放知州、知县。中等者多为各部司务、地方佐贰官。下等者……便只能回监重修，或另谋出路了。”

这套积分-历事-授官体系，在大越朝初曾是仅次于科举的重要入仕通道，尤其开国初期，监生地位颇高，不乏直接授以要职者。

但随着科举人数日益增加，进士优先的原则。

现在监生出身者的授官品级和职位重要性已大不如前，所授之官，多为州通判（从六品或从七品）、县丞（正八品）、主簿（正九品）之类的佐贰官或是部院小京职（如主事、中书舍人），品级不过六七品。

若有门路，背景或机缘特好者，可谋得稍好职位，为日后晋升积累资本……

这条路，比起“进士及第、直入翰林”的青云坦途，显得更为漫长，天花板也清晰可见。

多担任州县佐贰、杂职或教谕等学官。

即便如此，对于无数的读书人而言，这仍是有望跻身官场的路径。

让贡监，荫监也可无需再经历乡试、会试、殿试那千军万马过独木桥般的惨烈竞争，也能做官，只是会被正统科举者鄙视。

王世安感叹一声，随即又振作精神：“路漫漫其修远兮啊…不过，总比正统科举好走些。眼下第一步，便是闯过这升堂考试！秦兄，顾兄，杜兄，咱们可得互相砥砺，携手并进才是！最好还是走那殿试之路...”

接下来的日子，秦浩然的生活节奏愈发规律。

若无必修课程，秦浩然多半泡在藏书楼中。

不断翻阅与备考相关的经史著作，以及前代或当代优秀监生的考卷范文、策论文章。

秦浩然备有专门的札记本，遇到精辟论述、或可用典故，数据，便用工整的小楷抄录下来，并附上自己的简短批注与联想。

晚间，斋舍便是小小的学问切磋场。

与顾有信、王世安、杜文康四人，常围坐灯下，或就某个经义命题展开辩论，或互相评点近日所作的文章。

顾有信文章清雅，长于义理阐发。

王世安才思敏捷，时有点睛之笔。

杜文康功底扎实，逻辑严密。

秦浩然的文章则渐显一种独特的风格，既有扎实的经典根基，又能巧妙融入对现实事务的观察与思考，引证不限于古圣先贤，有时甚至涉及市井百态、物产流通，使论述显得饱满而具说服力。

这种风格，在崇尚纯正经典的氛围中略显另类，却也因其言之有物而常获吴博士肯定。