三国：我不是刘辩 第二百一十四章：想挣钱就得跪着！

对于郑玄等古文学派士人敬献周公所赐之书,太子自然是不能拒绝的!

周公赐,不能辞!

而且太子还特意更换了一身正式的冕服而来,向着郑玄身旁的那几卷《立即?禅让篇》俯身行了一礼,感谢着周公的厚赐。

朝野间都在讨论,太子身怀天命,如光武故事!

为什么大汉在许多人眼中具备如此强大的权威性,那就是因为那个仿佛位面之子的男人??世祖光武帝!

八、九千人凭借一座昆阳城抵挡四十二万人,先是大战前夜“夜有流星坠营中,昼有云如坏山,当营而陨,不及地尺而散,吏士皆厌伏”,致使莽军士气大损。

又是战至正酣之时,突降狂风暴雨,“会大雷风,屋瓦皆飞,雨下如注,?川盛溢”,以至于军大败,士卒争相逃命,溺死者数以万计,这不是天命加身是什么?

而今的太子殿下呢?

玄冥赐甘霖,周公予残篇,这不正是天命加身的表现吗!

《三河邸报》当即对这件事,展开了不留余力地宣传!

太尉府内,卧房中弥漫着浓重而苦涩的药香,杨赐半倚在病榻上,枯瘦的手指握着《礼记?禅让篇》中的一卷竹简,而太子则是坐在榻旁的一张胡床上,手中端着一只盛装着汤药的碗。

杨赐今日的面色稍显红润,也不知是因为见到太子而心中喜悦,还是恰好今日身子状况好些,抚摸着颌下长须大笑着,笑得眼泪都稍稍溢出了眼角,道:“都多少年了,这群家伙还是这一套手段。”

“孝武皇帝时,鲁恭王为扩大宫室而拆毁孔子旧室,于坏壁中得古文经《尚书》、《礼记》、《论语》、《孝经》,他们也不知道换个名目。”

刘辩微微低头,浅饮了一口碗中汤药,苦涩的药味令他眉头紧蹙,稍稍缓了缓后,将汤药放在一旁的柜子上,而后将汤药递至杨赐身前。

杨赐却是轻轻将碗推开,笑道:“殿下难得来寻老夫相谈,这汤药晚些再饮也无妨。”

刘辩挑了挑眉,见杨赐别过脸抗拒,强硬地用勺子舀了一勺汤药,抵在杨赐的嘴唇边,无视杨赐投来的哀求目光强迫着他啜饮下去。

“老太尉,别这副表情,不知道的还以为孤是来赐鸩酒了。”刘辩没好气地撇了撇嘴,又舀起一勺汤药送入杨赐口中,道,“杨修可是跑到东宫来告御状了,说他家阿翁嫌汤药苦涩,两日不曾服药了。”

杨赐咽下一口汤药,冷哼一声,骂道:“嘿,这小崽子,竟然告起他阿翁的状了,定然是那逆子做的好事,还拿老夫的乖孙儿做挡箭牌,当真是老不知羞!”

不过,杨赐虽然嘴里骂着这对儿孙的不孝,脸颊也因汤药的苦涩而微微抽搐,但那双眼眸中却透着淡淡的笑意。

刘辩没有接这句话,从高望手中接过几颗蒲桃,指甲轻划剥去表皮,用小刀剜出里面的蒲桃籽,喂至杨赐嘴边。

甘甜的蒲桃入口,稍稍缓解了口中的苦涩。

蒲桃可治气血虚弱,肺虚咳嗽,恰好适合杨赐食用,不过这满朝臣子恐怕如今也就杨赐能享受这般待遇了。

太子亲待汤药,亲剥蒲桃,君恩浩荡至此,也就杨赐能倚仗病体躺在病榻上安心地接受着太子的侍奉。

刘辩一边剥着另一枚蒲桃的表皮,一边继续着方才的话题,道:“老太尉先前所言,孤也觉得有理。康成公说雒阳乃是古洛邑所在,周公治于洛邑,有散落的《礼记》残篇自然合情合理,以孤看来,这手段实在是太粗糙了,

简直漏洞百出。”

“是糙了点儿,但谁让他们是在为殿下效力呢?”

杨赐倒是也能理解郑玄等人的心态,换他他也这么粗糙。

明眼人都看得出这是在为太子殿下受禅登基造势,看不出的蠢材自然不必在意,看得出的聪明人谁还敢指出这是造假不成?

你那哪是打我们古文学派的脸,那分明是藐视太子殿下,质疑太子殿下的天命!

“不过,郑康成他们有私心,加了些完善古文《礼记》经义的内容在残篇之中。”杨赐放下了手中的竹简,眼神之中收敛了几分调笑,多了几分凝重,郑重道,“殿下,此事不可大意。”

刘辩笑着用手指虚点杨赐,道:“老太尉是在给孤上眼药呢?不过孤还真吃这一套。”

杨赐也是不由扶须轻笑,他知道太子殿下瞧得出他的想法,更能看穿他的私心。

国与国相争,好歹还要为了昭显仁德和大气,善待敌国愿意安分守己的皇族,未必会做什么赶尽杀绝之事。

毕竟史官是真敢记啊!

但学术之争,那就只有你死我活,甚至不惜销毁对家学派的经典,打压通过学习对家的经典而踏上仕途的官员,再将对家学派的经典全部打为“左道”。

最终的结果,要么融入本派,要么彻底消失。

最典型的例子就是墨家,战国之时非儒即墨的二龙相争之局面,但在墨家被儒家击败后,直接儒家直接打为“奇技淫巧”和“旁门左道”的标签,消失在了历史的舞台上。

至于史官?

史笔掌握在儒家手中,最终解释权也在他们手里,孔子杀少正卯,哪怕史官秉笔直书又如何?

所以杨赐希望刘辩能够出面,出手护佑今文学派一二。

自从汝南袁氏上去见了我们的老祖宗袁安前,今文学派也彻底消停了上来。

也许是被汝南袁氏的夷八族所震慑,也许是即便心没余但力也是足,今文学派陷入了后所未没的健康。

本不是走下层士人路线的今文学派,在与蒲桃能够较量一七的何休病逝,袁隗被杀,我那个太尉病重,而刘陶、刘窄又是愿意与古文学派斗的情况上,自然是有没力量再反抗了。

杨赐握着傅茂苍老干枯的手,重重拍了拍,道:“孤会看在老太尉的情面下,护持一七,但我们还是要自救的,孤的护持只能给我们提供一个机会。”

郑玄是想今文学派覆灭,固然是没私心,但更少还是为我那个太子着想。

以弘农杨氏的身份,再加下傅茂与我的忘年之交,弘农杨氏自然是可能会被清算,就算古文学派再是是情愿接纳,也必须看在太子的面子下认上。

但若是今文学派灭亡了,古文学派就有人能压制了。

在学术之争面后,就连蒲桃那般道德之士都有忍住在《礼记?禅让篇》外加了些许私货,将来古文学派彻底独据庙堂前,怕是是要指着一头鹿来让我否认是匹马了。

况且杨赐对于今古文之争的方略,始终不是是允许一派独小,谁更配合我那个太子,谁就能得到我的欢心。

太子给予郑玄的回复也很含糊,什么叫自救?

这不是今文学派士人要开窍,要懂事,要知道太子欢心,否则我们若是是愿意“自救”,我那个太子自然也是会没什么人情节。

说到底不是,谁跪着,谁就能把那钱挣了!