隆万盛世 1726猜想

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君主立宪，是相对于君主**的一种国家体制，是在保留君主制的前提下，通过立宪，树立人民主权、限制君主权力、实现事务上的共和主义理想但不采用共和政体。

君主立宪制虽然可分为二元制君主立宪制、议会制君主立宪制两种，但实际上是君主立宪制度发展到不同阶段先后出现，而不是一开始就形成。

英国的“光荣革命“被视为君主立宪制国家开启的先例，但最初英国是实行二元制的君主立宪制，只是后来随着历史发展，过渡为议会制的君主立宪制。

到了后世，议会制的君主立宪成为主流，绝大部分保留君主的国家都实行这一制度。

实际上，这也是皇权和议会权利斗争的结果。

1215年英国发布了《大宪章》，首次限制王权。

《大宪章》，也被称为《自由大宪章》，是英国贵族胁迫约翰王于1215年6月15日在兰尼米德签署的文件。

《大宪章》全文共63条，用拉丁文写成，规定了全体自由民享有自由权，未经正当的法律程序不得定罪。

维护了贵族和教士的权利，保障了骑士及自由农民的利益。

限制了国王的诸多权力，确立了“王在法下”的原则。

并涵盖了保护商业自由、保护私有财产、统一度量衡等方面的内容。

1265年孟福尔议会召开，首次纳入平民代表，到1295年“模范议会”确立英国议会基本结构。

14世纪起，议会分化为由贵族与教士组成的上议院和骑士与市民代表组成的下议院，制定英国法律。

到这个时候，英王和议会的权利斗争开始围绕这个国家。

直到300年后，也就是借助所谓1688的“光荣革命”，议会取得压倒性胜利。

1689年，议会通过《权利法案》，确立议会高于王权的原则。

1701年议会通过《王位继承法》，进一步限制王位继承资格，巩固议会立法权。

1721年，罗伯特·沃波尔成为首位首相，内阁由议会下院多数党组建并对议会负责，成为国王“统而不治”的局面，“君临国会”成为主权象征。

这就是英国君主立宪的发展过程，而所谓的“光荣革命”，也被叫做“1688年政变”，是英国议会推翻斯图亚特王朝复辟的政变。

自宗教改革以来，英国反天主教的传统一直很强烈。

1685年，詹姆斯二世即位后，企图恢复天主教以及封建**统治，与英国民众发生冲突。

1688年6月30日，辉格党人在托利党人的赞同下，迎请荷兰执政威廉三世出兵讨伐詹姆斯二世。

同年10月末至11月初，威廉三世率军在德文郡登陆。

12月10日，詹姆斯二世离开伦敦逃往法国。

此后，英国议会决议使威廉三世和其妻子玛丽二世共同统治英国，政变完成。

这些，都是过去魏广德好奇查阅资料知道的。

只能说詹姆斯二世是站在了国家的对立面。

实际上从16世纪兴起，已经在英国这个国家占据主导地位。

而詹姆斯二世却选择逆潮流而动，想要重新恢复天主教会在英国宗教中的地位，自然遭到众叛亲离。

特别是王军副司令约翰·丘吉尔的倒戈，成为压垮骆驼的最后一根稻草，让王军在占据优势的情况下不战而败。

大明有形成这种革命氛围的条件吗？

当然没有。

在大明，自始至终都是皇权至上，除非天下大乱，动摇朝廷统治的根基。

不过那时候不是人民要权利，要组成“人民的议会”，而是改朝换代。

所以，想要在大明朝搞君主立宪，根本行不通。

在中国，要革命，只能是共和制取代君主制，没有其他选择。

不过共和制，只能呵呵了，根本没有土壤。

虽然共和制似乎适应很多社会制度，最早出现于古希腊、古罗马的奴隶制社会，后在中世纪意大利威尼斯、法国马赛等地形成城市共和制。

但真正的共合制，还是18世纪法国大革命时期才正式确定，出现时间是比较晚的。

共和政治的概念源于西方，19世纪的日本人取《史记·周本纪》的“共和”二字翻译之，并流传开来。

之所以译作“共和”，是因日本人认为从周厉王失政到周宣王执政，西周历经了没有周王的君主**，而由周公和召公共同执政的年号为“共和”的十四年，比较贴近西方republic之概念。

《史记·周本纪》：“召公、周公二相行政，号曰‘共和’。”

宋欧阳修《明正统论》：“昔周厉王之乱，天下无君，周公、邵公共行其政十四年，而后宣王立，是周之统尝绝十四年而复续。

然为周史者，纪周、召之年谓之共和，而太史公亦列之于《年表》。”

魏广德也不知道为什么，他忽然产生了限制皇权的念头。

或许，他潜意识里已经意识到，乾清宫里那位，似乎已经有威胁到他权利的意思。

即便如此，魏广德每当收回思绪，正视现实后，还是放弃了这一不切实际的想法。

他本身就不是个“革命”党，玩不来革命的事儿。

现在的内阁首辅，说到底就是个裱糊匠，把大明这条船维持着不沉，或许利用后世带来的“先知”，修修补补，或许还能再辉煌一段时间。

想要真正做点什么，他做不到，也做不来。

吃过午饭，芦布收拾了餐具，魏广德开始休息。

不多时，芦布拿着一本书札进来，小声说道：“老爷，这是锦衣卫那边送来的，说是你早些天让他们收集的东西。”

“哦，给我看看。”

魏广德这会儿脑子还有点乱，一时没想起找锦衣卫要过什么东西。

不过拿过手里，翻开看时才恍然大悟。

这是两个多月前，他直接给刘守有下的命令，让他利用各地锦衣卫的便利，搜集大明各地百姓的收入情况。

大明现在的形势，看上去很好，特别是开海后，滚滚关税丰盈了国库，让财政一扫之前困窘。

但早先，魏广德也意识到海外市场就那么大，不可能持续吸纳大明造物。

要维持当前大明经济发展，还是得在内需上做文章。

适当的，刺破小农经济这种模式，或许能让国内的工商业获得更大发展。

但是，刺破小农经济这种模式必须谨慎，弄不好会引出大患。

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毕竟，此时大明百姓多自给自足惯了，衣食住行多是自行解决，惟有盐巴、铁器等少量朝廷监管的商品，需要他们外出采购，自己没法生产。

所以，魏广德老早就让锦衣卫帮忙查查大明各地城市乡村百姓家庭的收入情况。

而现在手里这份，就是锦衣卫深入地方拿到的第一手资料。

这可比他让张学颜通过户部统计的数字要准确许多，所以打一开始，魏广德就没打算让朝廷出面清查统计数字。

而是把任务交代给锦衣卫，他们有人，散布又广，可以给他最准确的数字。

应该说，和后世相比，大明朝百姓现在的收入情况并没有太大差别。

城市家庭收入高于农村家庭收入，商人家庭收入高于雇工家庭的收入。

同时，很明显还有南北产生的巨大差异。

好吧，后世貌似主要是东西部的差异，而此时摆在魏广德面前的锦衣卫资料，则体现出很清晰的南北差异。

这，或许就是古代中国和现代中国国民收入上最大的区别了。

按照锦衣卫收集的江南乡村百姓家庭的收入情况，大体上百姓年入在14两银子左右。

这个，是江南务农百姓的收入。

他们的衣食住方面，几乎都是自给，没有其他需求，所以在采买必要物资后，按照锦衣卫的说法是略有剩余。

即便是无地百姓，也就是佃户，年入也能达到9.8两银子。

而他们的吃住，很大程度上也是依赖地主承担。

而在城市务工百姓的收入，明显高于农民家庭，能达到23两之多。

其中特别提到，江南织坊大量雇佣女工，年入能达到10两银子以上，特别是手艺好的女工，甚至最高能年入30两银。

要知道，古代男性才是顶门立户的主力，是挑起养家重担的人。

可是随着江南纺织工业的发展，女性在这些工坊里的地位非常高，收入也丰厚。

相比这些城市“工人”家庭较高的收入，反倒是城市里普通雇工收入一般年入18两。

而商人，如卖油翁，走街小贩的收入也能达到年入20两银。

对此，魏广德的理解就是江南百姓中，女性不再是在家相夫教子，而是走出门进入工坊。

因为增加了一个人的收入，所以家庭收入明显偏高。

而反观北方，数字简直不忍直视。

北方农村家庭年收入只有8、9两银，自给自足尚嫌不够，就更别说有结余了。

城市家庭的收入，也只有14、5两银，明显低于南方。

以北方最富裕的京城来说，工匠年入能达到20两银，在城里店铺打工则年入14两，在工坊做工也能达到15、6两，可是京城外百姓收入几乎腰斩，只有9两银子上下。

京城百姓的收入，尚且不如江南，也怪不得明末的时候，北方乱的最厉害，而江南相对平稳。

说直白了，就是经济基础在那里。

江南百姓的抗风险能力，远强于北方。

北方稍微旱灾几年，就直接民不聊生，民间更是.

魏广德不想去说出那四个字，对于来自现代的他，觉得实难接受。

“江南，或许可行，可是北方，断不可操之过急。”

南北方巨大差距，让魏广德意识到，不管推行什么政策，必须重视南北之间的差距。

明末加饷就是南北一样，结果南方尚且能勉强维持，而北方就入不敷出，直接就把百姓干造反了。

“芦布。”

魏广德对门外喊道。

“老爷。”

芦布快步进入，躬身站在他面前。

“你那这份文书，让中书抄录六七份，然后送过来。”

魏广德开口吩咐道，同时把手里那份书札递了过去。

半个时辰后，魏广德已经坐回书案前，开始处理剩余的公文，芦布就把抄录好的几份文书送了回来。

魏广德挑出其中六份，又递还到芦布手里，吩咐道：“这六本，你安排人送到六部，直接交到堂官手里，务必让他们亲自审阅。”

之后才是剩下那份，魏广德盖上自己的印章，这才交到芦布手里，说道：“这本，你送到司礼监，请上奏乾清宫御览。”

至于锦衣卫递来的原件，魏广德直接放在一侧，打算一会儿收到书架里放好。

这属于第一手资料，说不定什么时候就有必要拿出来看看。

“是。”

芦布答应一声，又拿着副本走出值房。

其中内容，他当然看过了，对其中记载，京城外的情况他不清楚，但城里的数字，还是比较准确的。

不过，真正让他开眼的，还是其中对江南百姓收入的记录。

过去，他和身边人都以为京城，天子脚下，他们的收入应该算是高的了。

可看了手里这份附件才知道，原来江南那边百姓收入如此高。

怪不得那些读书人都说“江南好”，看样子江南果然是好的。

司礼监张宏，还有六部尚书，很快就收到魏广德递送过去的抄本，各人反应也是不一。

毕竟，魏广德只是抄录了数据，却一个字没有批注。

司礼监，张宏仔细查看了大明各地百姓收入后，也只觉察到南北方百姓收入的差距，貌似有点大。

至于工部、兵部等尚书，江治、张科根本没有意识到魏广德递送文书的隐喻，而是觉得很正常。

江南百姓收入比北方好，那是很自然的事儿。

江南气候好，田地产出还有手工业，明显超过北方，收入高些是正常现象。

也只有户部尚书张学颜，通过看南北农村百姓收入，那个14两和9两的巨大差别，隐隐想到了朝廷对天下赋税的征收方式。

“这税赋是根据产出抽税，难道魏阁老想升江南赋税，补贴北方？”

这是张学颜唯一想到的，不然魏广德不会把这东西送来。

当然，实际上是他想多了。

魏广德借这份资料，其实只是想提醒这些重臣，必须清楚大明南北的差异，讨论朝政，发布政令时，务必考虑到南北差异。

申时初，魏广德总算忙完手里的文书，空闲下来。

想到刚才送出去的文书，魏广德铺好宣纸写了份奏本，请求御准锦衣卫以后每年都清查各地百姓收入列为惯例上奏。