隆万盛世 1774重典治吏

1774重典治吏(第1/2页)

散衙前，内阁阁臣习惯性的让人收拾了值房，自己则是抬步向着首辅值房走去。

不多时，值房里，主宰大明朝堂政务的内阁阁臣全部集齐。

之后从王锡爵开始，逐一说了下今日处理的奏疏。

都是地方上正常奏报，自然没有引起什么议论。

直到申时行说起，兵部收到山东奏报，德州官府抓获数名疑似白莲教徒的事情，稍微引起阁臣们议论了几句。

随着山陕一代白莲教和草原白莲教被连根铲除，一些教匪流落到其他地方，大家其实都是有心理准备的。

山东这个地方，历史上就是白莲教活动频繁的区域，如永乐年间唐赛儿起义即发生于此。

山东地势多山地丘陵，便于秘密结社和武装据点隐蔽，如唐赛儿起义即依托青州卸石棚寨。

作为农业大省，山东长期存在大量无地或少地农民、流民、漕工等边缘群体，易受白莲教“均田免粮”“弥勒下生”等口号吸引。

而白莲教入教门坎极低，只需念“南无阿弥陀佛”或交会费即可加入，适合文盲和贫困民众。

在灾荒、苛税、官逼民反之际，白莲教常组织赈济、集体生产，成为绝望民众的精神寄托与组织依托。

“此事不可大意。”

魏广德在听了申时行的票拟后，开口说道：“白莲教死灰复燃，现出现在山东，殊不知山西、陕西、四川等地，是否也有教匪暗中隐藏，伺机而动。

要给各省行文，特别是这几个白莲教活动频繁的行省，让他们加大力度查禁邪教。

同时，各地锦衣卫也要加强对民间的关注，防范白莲教徒铤而走险，聚众闹事。”

魏广德话音落下，王锡爵就接话道：“还应让顺天府派出差役，严查直隶地域邪教活动情况。

我听说，当初逆贼赵全、李自馨等人就曾派人潜入京畿一带探听消息，拉拢官府之人为其内应。

可见，不止山陕、山东等地邪教活跃，就是北直隶，白莲教匪也多有潜伏。”

听到王锡爵的话，魏广德微微点头，说道：“元驭所言极是，京畿周边也不可轻忽。”

魏广德其实对白莲教挺无语的，自从这个教派出现以后，似乎除了造反，就没别的事儿了，妥妥的造反专业户。

关键，中国历史那么长，白莲教造反居然就没成功过一次。

白莲教是唐宋以来流传于民间的秘密宗教结社，属中国民间宗教教派，南宋绍兴三年由僧人茅子元正式创立。

白莲教在南宋和元朝时期传播开来，并且成为当时中原地区最有影响力的宗教之一。

到了元朝时期，白莲教发生了分裂，其中一部分教徒与不满元朝统治的民众联手，走上了反抗蒙元的道路。

元朝末年的大规模起义中，白莲教的踪迹几乎随处可见，朱元璋本身也受到了白莲教的影响。

不过，朱元璋很早就已经认识到所谓白莲教的真面目，元政不纲，天将更其运祚，而愚民好作乱者兴焉。

初本数人，其余愚者闻此风而思为之，合共谋倡乱。

换句话说，那时候朱元璋认为白莲教是制造社会动荡的根源之一，因此他一登基后就下令禁止白莲教传播，并严厉打击相关活动。

尽管采取了严厉的措施，白莲教并没有因此销声匿迹，而是转为地下活动，成为秘密结社，继续在民间传播。

关键这白莲教传播还极快，抓一个白莲教，冒出来十个新信徒，比野草长得还快。

更魔幻的是，某些官员发现白莲教能预测天灾，穷苦百姓为求活路竟主动入教。

朝廷越镇压，民间越觉得“官府怕白莲教”，形成死亡循环。

谁也没想到，今天的阁议，居然逐渐演变成讨论白莲教的会议。

“其实，要根除白莲教也很简单，只要真正做到政治清明，海晏河清，白莲教那些蛊惑人心的言论就不攻自破。

可惜，一样米养百样的人，下面那些官员也不能免俗，都察院对他们的贪腐行为也是屡禁不绝，这才是白莲教能生存的土壤。”

魏广德叹气道。

虽然他已经很用心的调整大明的赋税制度，但大明这么大，各家各户条件各不相同，只能说解决大部分家庭的赋税压力，却没法解决所有人的负担。

总有人因为各种原因被朝廷赋税逼到没有活路，而这些人，除了加入白莲教，就没有其他活路了。

实际上，白莲教早不是宗教问题，而是社会矛盾的垃圾桶。

社会上存在的所有矛盾，最终爆发，就是通过白莲教造反来释放。

所谓剿灭白莲教，本质上就是消灭那些活不下去的百姓。

或许，这就是古代的优胜劣汰。

“首辅大人所言极是，我仔细看过关于白莲教的卷宗，发现参与其中者，多为遭受地方欺压的百姓，还有就是逼税导致没了活路的愚民。

可悲可叹。”

王锡爵附和道。

他还真研究过白莲教的问题，发现许多教徒入教，其实主要还是因为赋税和欺压，被迫卷入其中。

他的话，也让内阁所有人都沉默了。

他们没说话，不代表他们没见识。

至少之前，他们多多少少也是有这方面意识的，只不过被魏广德和王锡爵直接**裸摆出来。

“可是，如今赋税改革后，所有赋税都是出自田地。

百姓若无田地，自然不须缴税，想来之后，这样的情况会少一些。”

申时行这时候开口说道。

“欺压，吏治**，百姓遭受官吏欺压，依旧会投入白莲教。”

魏广德开口说道。

朝廷逼税，往往是白莲教造反的导火索，因为这事关大量百姓生计，也只有此才能聚众。

而欺压，就是零星行为，但也足够让白莲教活动难以禁绝。

何况，历史上有多少是打着白莲教的幌子，行自己谋反行为的。

就和改朝换代的皇帝要拼命证明自己是正统，是天意，是众望所归一样，白莲教也是如此。

或许造反之人根本就不是白莲教，不过是借助白莲教在民间的影响力行事。

没人去讨论整顿吏治的事儿，这事儿真没法清明。

其实大明朝对地方吏目违法的处罚一向很重，官员不在此列。

毕竟是天子门生，还是要留一点脸面，也就是民间所说的官官相护。

而官员贪赃枉法，又多是这些吏目是直接的参与人，甚至是行凶者。

（本章未完，请点击下一页继续阅读）1774重典治吏(第2/2页)

所以，官员们习惯性推卸责任，自然就是衙门里的吏员所为。

因为他们是直接面对百姓，所以重罚他们，也能挽回朝廷在民间的形象。

这也是中国历史上，在公门当差的人地位低贱的原因。

别看好似都是地方上的人物，但官员和士绅，实际上没人看得起这帮人。

离开公门，这些人怕是连糊口都难。

也难怪，这些人在古代被列入下九流的行列，和妓女、窃贼同级。

当然，后世制度变化，又是另一番光景。

古代职业分“上中下九流“，帝王仙隐居首，戏子娼妓垫底。

这套等级制度折射出封建社会的价值观，虽已过时，却是解码中国文化的重要钥匙。

大家口中三教九流，三教容易理解，是道教、佛教和儒教。

而九流，则分上、中、下三等。

上九流代表着古代社会最受尊崇的职业群体，帝王作为九五之尊，自然居于金字塔顶端，掌握生杀大权。

帝王、圣贤、隐士、童仙、文人、武士、农、工、商就是上九流的职业。

而举子、医生、相命、丹青、书生、琴棋、僧、道、尼，则是算作中九流。

最后剩下的，是一师爷、二衙差、三升秤、四媒婆、五走卒、六时妖、七盗、八窃、九娼。

之所以出现这样的分类，其实也是体现出中国文化特点的，那就是道德。

下九流是古代最受歧视的职业群体，倒不是古人也分职业高低贵贱，而是因为这类群体的道德水平，在古人看来就是最没有下限的存在。

比如师爷、媒婆这些，古代对依靠“说话”来做事情的这些人，都有一种偏见。

春秋战国时期的纵横家，就是依靠“说话”来做事情的，而他们实际上对后世产生了较大的坏影响。

比如张仪欺骗楚怀王，欺骗赵国等等，显示出其道德的低下，社会因此把他们判入道德低下者行列。

再比如龟、娼、盗、窃这一类，他们所做的事情，确实也是道德低下的工作，无可争议。

既然如此，魏广德处理起来自然没什么心理负担。

于是，关于如何清理白莲教之事，魏广德就直接定调。

“汝默，明日你联络吏部、都察院，在各省清理出一批公门中的害群之马，绳之以法。”

魏广德这话，所有人自然都明白了意思。

既然要查禁白莲教，那就得先示好百姓，除了衙门里的吏员就是示好百姓的手段。

这些人常年受他们压迫，自然对他们恨之入骨。

处罚他们，百姓高兴了，后面朝廷搜寻白莲教徒，百姓的抵触情绪也就没那么激烈。

“首辅大人，可这些人往往也是最熟悉下面的人。

若是清理了，怕是追查白莲教徒之事，会被耽搁。”

王家屏插话道。

“只不过清理那些胡作非为之人，衙门里又不是只有他们。”

魏广德随意挥挥手说道。

处理一些坏事做得多的，讨好百姓，并不会影响衙门运转。

他这么说，其他人都是点头认可。

可以说，封建王朝，但凡需要平息民怨，大抵就是这么做。

说起来，这些人没有编制，才是真正的临时工。

倒是那些有编制的官儿，才是真正不能随便动的。

这边定下调子，魏广德又从袖子里拿出草拟的奏疏，递到申时行手里，说道：“汝默，你先看看吧。

这是基于最近南洋之事，我想到的法子，我们内部先议一议，查漏补缺，形成统一意见后再上奏乾清宫。”

申时行接过魏广德手里的文书，只是一眼，脸色顿时严肃起来。

反复看了两遍，一句话没说，就递给身旁的余有丁。

之后，余有丁看完后，也是满脸严肃的递给许国，再是王家屏，最后是王锡爵。

几个人看完后，都已经是一脸严肃，没有了先前轻松的表情。

“昨日文书里关于亚齐国和旧港发生冲突的奏报，我回去后仔细想了想，觉得此事不能轻忽。

之前朝廷并未和藩属国有过紧密联系，可是这些年，水师战船频繁往来于各国海面，又有缅甸、吕宋之事。

我料之，诸国怕是心有惴惴，不自惶恐，方有了亚齐之事。

对此，朝廷当以雷霆手段镇压一切不服，威慑南洋诸国。

此外，也需施恩。

恩威并施，方可长治久安。”

魏广德说完，就环视了几人。

“这条陈，是直接上奏还是”

申时行开口了，小心翼翼的说道。

“和藩属国之间关系，我翻阅文档，自开国以来就没有成文的条例。

所以，我才想到，当以旨意形式晓谕各国，也让他们安心。

只要恭敬我大明，大明自然保他们无恙。”

魏广德说到这里，脸上苦笑道：“不过，条陈上是我草拟初稿，只是个人浅见，还需诸公查漏补缺，完善相关内容，再上奏陛下得知。”

听到他这话，所有人都默默点头。

这是要明确大明这个宗主国和下面那些藩属国之间的关系，他们需要为大明做什么，而大明能够给他们什么，一字字清晰列于纸上。

“我需要回去好好想想，还得翻阅下前朝文档才好表态。”

王锡爵率先开口说道。

他这话其实已经表明了一个态度，那就是认可此事，但需要完善条例。

余有丁看了眼王锡爵，又看了看申时行，见他们如此，于是也紧接着表达同样的态度。

王锡爵、余有丁和申时行在内阁，已经有了一定的默契，隐隐有一体的意思。

之后许国和王家屏也都点头认可。

见此，魏广德才看向申时行道：“汝默以为如何？”

“吾无意见。”

申时行马上点头说道。

“自洪武起，与藩属国文档我已让人找出置于中书处，诸公可派人取阅。”

魏广德说道。

他让人找资料，知道瞒不过他们，所以无所谓的说了出来。

所有人又都纷纷点头，表示知道。

之后，闲聊一阵，各自告辞散去。

魏广德在值房又坐了片刻，这才起身往外走。

不过他心里，此时最上心的，自然还是吕宋那边和西夷的交锋。