我的姑母是马皇后 第21章 东拉西扯

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第21章东拉西扯(第1/2页)

朱樉也听的有点入迷，化身捧哏问道：

“什么波折？”

朱元璋也同样露出好奇的表情。

马钰说道：“照理说，灭商成功武王应该很高兴，但大家却发现武王时常面带忧色。”

朱樉不解的道：“为什么？难道还有什么隐患不成？”

马钰说道：“大家也都是这么想的，于是周公就去询问武王为何。”

“武王说，他继承父亲遗愿伐商。”

“现在伐商成功，按理说天命应该转移到他身上了。”

“可他却没有接到苍天的指示，他担心自家的天命是不是丢失了。”

这……朱元璋和朱樉都不知道说什么好了。

周武王莫非是个傻子不成？

马钰看了看他们父子，说道：“你们是不是觉得武王很蠢，竟然真的相信天命？”

朱元璋默然不语。

朱樉也琢磨过来味儿了，惊讶的道：“武王竟然真的相信自家因仁德而得天命？”

马钰颔首道：“是的，他真的相信自家有天命。”

“不只是嘴上相信，他还以此来教育后世子孙行仁政。”

朱樉摸了摸头，说道：“没想到他竟然也有如此愚昧的一面。”

马钰叹道：“愚昧吗？但他确实做到了表里如一。”

西岐因文王有德而得天命，武王高举德的大旗伐商立周。

但他并不只是将德当做一个幌子，而是真的相信自家有德才得的天命。

所以将德视为西周的立国根本。

“如果这都是愚昧的话，那还有什么是值得赞颂的呢？”

朱樉的表情有点不自然，转移话题道：

“那后来呢？周公是怎么安慰武王的？”

马钰摇摇头，说道：“周公也没有办法安慰，是武王自己想到了一个办法。”

“他决定在离天最近的地方修筑一座都城，方便他聆听苍天的声音。”

朱樉眼睛一亮，说道：“不会是在泰山吧？”

马钰说道：“不，是洛邑。”

“洛邑是天下的中心，自然也就是离天最近的地方。”

朱樉不禁想起之前的课程，周公营建洛邑，于是说道：

“所以武王驾崩后，周公才会继续营建洛邑对吧？”

马钰颔首道：“是的，洛邑就是西周得天命标志，也是西周德政的象征。”

“洛阳有德这个认知，就是因此而来。”

洛阳有德，不是洛阳人自己吹出来的，是西周将自己的天命和这座城市绑定在了一起。

是当时天下人共同的认知。

刘邦想要定都洛阳，娄敬就说了，你认为自己的德行能和西周相比吗？

洛阳虽然有天险，但内部平原狭小。一旦被敌人从外部封锁，大家都得饿死在这里。

如果你没有西周王室的德行，让天下人心服口服，那就别把京都放在这里。

长安才是最合适你当国都的地方。

有天险可守，还有广阔的关中平原可以提供粮草。

就算天下生变，也可以固守关中，寻找机会反击。

刘邦主打一个听劝，西汉因此定都关中。

“而且从洛邑建成，到此后的一千多年，都没有被毁灭过。”

“虽然之后经过数次扩建和修缮，但主体依然是周公时期修建的。”

“这在华夏历史上是独一份的，它所承载的意义，已经不是一般的城池所能比的。”

“汉高祖想将国都放在这里，是情理之中的事情。”

“直到东汉末年，这座传承了一千多年的成周洛邑，被董卓付之一炬。”

“虽然后来洛阳屡次重建，可已经不再是成周洛邑了。”

这可以说是华夏文化史上，最大的灾难之一。

朱樉并不能感受到他的那种遗憾，反而觉得很枯燥，忍不住说道：

“扯远了，咱们继续说天命吧。”

马钰认真的道：“我就是在说天命。”

“为何夏商的都城没有这么高的地位？”

“为何大家都会认为洛邑很特殊？”

“即便数千年后，即便被毁灭成为废墟，依然为世人所追慕？”

“难道仅仅是因为那是一座城吗？”

“不，大家认可的、追慕的，是西周的仁德。”

朱樉再次挠了挠头，目光下意识的看向自家老父亲。

发现他没有开口的打算，只能硬着头皮说道：

“原来如此，那后来呢？是不是因为西周王室荒淫无道，大家就不认可他们的天命了呢？”

马钰颔首道：“是的，西周末年周王室无道，百姓生活越来越艰难。”

“大家不只是怀疑西周的天命，甚至开始怀疑苍天。”

“骄人好好，劳人草草。苍天苍天，视彼骄人。”

“昊天不佣，降此鞠讻，昊天不惠，降此大戾。”

“诸如此类骂天的话，开始在诗经里面频繁出现。”

“这也意味着周王室身上的天命在堕落。”

“虽然管仲和齐桓公重申周礼，将塌下来的天临时撑住。”

“可大家都明白，周王室的时代结束了，一个新时代即将到来。”

“大家之所以还愿意使用周礼，不是因为相信它，而且暂时还没有找到替代它的东西。”

“随着诸侯国兼并战争的加剧，各国都开始变法图强。”

“基于现实需要，【事功】思想逐渐兴起，并被越来越多的人所认可。”

“也有人根据天命观，提出了五德始终说，只不过并不为大家所重视。”

“事功思想依然是主流。”

“各国的变法也都围绕这个思想所展开，其中商鞅在秦国的变法推行的最彻底。”

“耕战制度将事功思想发挥到了极致。”

“所以秦始皇一统天下，从来都不说自己得天命，他认为自己是有功才得的天下。”

“因此他也没有使用天子这个尊称。”

“天子是周王室根据天命观创造的独有称呼，在此之前是没有的。”

“秦始皇认为自己功劳比周王室更大，不屑于使用天子这个称呼。”

“而是单独创造了皇帝一词，又以朕自称。”

朱樉恍然大悟：“原来是这样…那我爹驱逐胡虏一统天下，是不是也能单独创造一个称呼？”

朱元璋脸顿时就黑了：“孽畜，闭嘴。”

马屁拍在马蹄上，朱樉讪讪的闭上嘴巴。

马钰也心下暗笑，朱老二真是带孝子啊。

朱元璋又对马钰说道：“继续说。”

马钰干咳一声，道：“汉高祖得天下也同样不说天命。”

“汉书高祖本纪记载，七大异姓诸侯王联名上疏，认为平定天下汉高祖功最高，当承皇帝号。”

为啥是七大异姓诸侯王联名上疏？因为他们相当于是股东。

所以股东都认为他的功劳最大，应该继承皇帝尊号。

“史记高祖本纪，‘功’这个词也频繁出现。”

“高祖驾崩，群臣以太祖平定天下功最高，当上尊号为高。”

“这里的高，是尊号不是谥号，最早的谥法里是没有高这个字的。”

尊号是独属于某一个人的，谥号是所有皇帝都能用的。

虽然字一样，但代表的含义不一样。

刘邦到底是汉太祖还是汉高祖，前世可养活了不少公众号。

只是，汉高祖这个称呼虽然不合礼法，但属于从西汉就开始的约定成俗的称呼，我们也没必要一直揪着不放。

朱樉下意识的接话道：“我就说他明明是汉太祖，为何要称呼他汉高祖，原来是这个原因。”

说完他又偷偷看了看自家父亲的脸色，见朱元璋没有骂他，才放下心来。

接着他又问道：“那从什么时候开始，天命说又被重新拾起了呢？”

马钰说道：“也是汉高祖时期。”

“西汉建立之初，礼法制度不健全，诸侯勋贵们肆意妄为，朝堂上公然打闹。”

“汉高祖就想重建礼法制度，但他并不懂这些东西，为此苦恼不已。”

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“这时大儒叔孙通站了出来，给他讲了周朝的礼法制度。”

“汉高祖采纳了他的建议，采用周礼重建了礼法，同时也继承了天子这个尊号。”

“也就是在这个时候开始，天子和皇帝共同成为君主的称号。”

“此后他又在张苍的建议下，采纳了五德始终说，天命观念重新被提起。”

朱樉质疑道：“不是说汉承秦制吗？”

马钰笑道：“还有百代皆行秦政法呢，这里说的是秦的政治制度。”

“也就是郡县制，人口管理制度、税法制度、土地制度等等。”

“周礼是礼法，确立人与人之间的关系制度。”

朱樉点点头，说道：“原来如此，治国真复杂。”

朱元璋却心中一动，道：“这些你都懂？”

马钰微微点头道：“略懂，略懂。”

朱元璋看到他嘚瑟的样子就气不打一处来，请教的话怎么都说不出口。

只是拉着脸冷哼一声，就不再言语。

马钰也懒得理他在想什么，继续说道：

“汉高祖是个很有趣的人。”

“换成一般人，肯定不会真的去相信什么天命的。”

“把周礼拿过来，天命观扔一边去就可以了。”

“但他不一样，在接受了周礼之后，他真的开始相信天命了。”

“讨伐九江王英布的时候，他中箭受伤。”

“当时御医都说了能治好，他把御医赶走，说我的生死是天命。”

“现在是老天爷想让我死，治什么治。”

“这种在生死面前的豁达，堪称历代君主里的独一份了。”

“当然了，他之所以寻死，和卢绾也有关系。”

俩人同年同月同日生，是发小同窗，关系最好的铁哥们。

可惜就是这样一个人，在别人的蛊惑下对刘邦产生了怀疑之心。

这对刘邦的打击实在太大了，因此才有了寻死的想法。

但卢绾并没有真的背叛，他得知刘邦寻死，就前往长安想要解释清楚。

只是走到半路就接到了刘邦驾崩的消息。

他很清楚，事情到了这一步已经没有办法再解释了。

于是逃往匈奴，最终死在那里。

可以说，这就是个彻头彻尾的悲剧。

朱元璋嘴唇动了动，刘邦和卢绾让他想起了自己和汤和，如果汤和背叛了自己……

此刻，他无比的理解了刘邦。

朱樉却有不同意见：“我觉得汉高祖有点蠢了，如果他好好治伤多活几年，不就没有后面的吕后乱政了吗。”

朱元璋不禁点头，是这个道理。

虽然他共情刘邦，但并不代表就接受他的做法。

你面对生死坦然归坦然，可你死前得把该办的事情办好啊。

把满是荆棘的权柄交给子孙，那不是为难他们吗。

马钰摇摇头，说道：“吕后乱政这事儿没有那么简单，而且负面影响也没有你想的那么大。”

“这事儿一时半会儿说不清楚，以后再和你说吧。”

说到这里，他看了朱元璋一眼，又补充了一句道：

“如果还有以后的话。”

朱元璋脸一黑，要不是答应过妹子，咱真恨不得一巴掌拍死他。

东拉西扯了一会儿，马钰继续说回天命：

“虽然汉高祖重拾天命观，但当时的主流依然是事功思想。”

“所以才有了他驾崩后，群臣以功最高，给他上尊号的事情。”

“这种情况一直延续到了汉武帝时期。”

“汉武帝不喜欢黄老之学，想要转轨变无为为有为，就必须要宣扬天命观。”

朱樉不解的道：“为什么？”

马钰说道：“在当时的人看来，刘家得天下和天命没有什么关系，是因为汉高祖功最高才被大家推举为皇帝。”

“汉高祖的功劳最高，可他的子孙没什么功劳。”

“想继承他的皇位，那就得继承他的德行和制度。”

朱樉似乎想到了什么，说道：“这就和周武王扶灵伐商一个道理，是吧？”

马钰赞许的道：“对，道理是一样的。”

“黄老思想是汉高祖定下的，汉武帝想改，在别人看来就是他抛弃了高祖的理想。”

“那大家凭什么还要尊他为皇帝？”

“所以汉武帝必须重申天命思想，他刘家能得天下，是因为有天命。”

“为此他采纳董仲舒的建议，修改了五德始终说，将汉初确立的水德改为火德。”

“还大肆宣扬董仲舒提出的天人感应思想，最终完成了天命的重塑。”

“从此之后，天命观深入人心，历朝历代皆宣称自己得天命而有天下。”

朱樉恍然大悟，正想说长见识了。

哪知马钰忽然又说道：“但大明建立，天命观再起波澜。”

朱樉下意识的问道：“怎么了？”

等说完他才反应过来，好吗，话题又回到了最初，自家亲爹不信天命。

果然，马钰接着他的话说道：“你爹不信天命，也不知道什么是天命。”

出奇的是，听到这话朱元璋竟然没有和最初那般生气，反而问道：

“你说了这么多，依然没有解释，为何孟子的话就是正确的。”

马钰笑着摇摇头，道：“没有解释吗？那我问你。”

“为什么当时所有人都认为文王有天命？”

“难道是因为苍天托梦给大家，告诉大家的吗？”

“不，是因为大家认可了文王之德，愿意相信他有天命。”

“什么叫天命？天下人认可的才叫天命。”

“如果天下人都不认可也能称为天命，那谁都能关起门认为自己有天命了。”

“正如那洛邑，不是因为它有德，大家才认可它。”

“而是因为大家认可它，它才能成为有德的象征。”

“孟子的思想不是凭空产生的，而是总结前人留下的经验形成的。”

“他对天命，对家国君主百姓的解释，是天下人都认可的。”

“而且，你以为孟子的学问是给普通百姓看的吗？”

“不，是给君主看的。”

“他在告诉君主，什么才是真正的人性。”

“你讨厌君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠。”

“可别人打你一巴掌，你能不感到屈辱，不生气吗？”

“你喜欢君要臣死，臣不得不死。”

“扪心自问，你能做到别人打你左脸，你不但不生气还把右脸伸过去吗？”

朱元璋脸色铁青，却无法反驳。

如果他能做到，就不会有现在的大明朝，也不会有洪武皇帝了。

马钰也是越说越痛快：“你都做不到，凭什么认为别人能做到？”

“人的本性也不会因为你的喜好而改变。”

“你可以扭曲一人之心，难道还能扭曲天下千万人之心吗？”

“你喜不喜欢不重要，承不承认也不重要，重要的是这就是现实。”

“你可以利用你的权力，将这些话从《孟子》中删除。”

“可你想过没有，如果你的子孙真的认为，他至高无上可以为所欲为，会是什么后果？”

说到这里，马钰就忍不住来气。

都不用看后世了，就看看朱元璋的那些儿子就知道了。

他的儿子成材率很高，但出活畜生的概率也高的离谱。

有这样的爹教，走歪了不奇怪，不走歪那才不正常。

朱元璋被说的脸上挂不住，勃然大怒，站起身一脚将地上的矮桌踢翻：

“岂有此理，你目无尊长，无君无父……你……哼……”

说完转身就往牢房外面走。

朱樉一看，也顾不上害怕，连忙问道：

“爹，你别走啊，我怎么办？”

走出老远，朱元璋才回了一句：

“咱没有你这样不孝的儿子，继续在牢里蹲着吧。”

说完就走过拐角消失不见。

留下一脸懵逼的朱樉。