穿越乱世成兵户，从领媳妇开始 第1402章 慧明的恐吓

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当然，李威这一次出战也赔大了。

带出去的三千人几乎是全军覆没，都成了乔荣的俘虏。

那些阴平军一见自己的主将都跑了，哪还打个什么劲，立刻是跪地投降。

乔荣一下便抓了两三千的俘虏。

等他寻到了李原回禀战果，却是满脸愧色。

围攻珈蓝寺僧兵的队伍，可说是大获全胜。

那些蕃僧一个都没跑了。

而自己这一路却出了意外，虽然将对方的士卒都留下了。

但却跑了主将李威。

李原一听，也没当回事。

还安慰了乔荣一番。

“乔参军已经尽力了。”

“那李威跑了和尚跑不了庙。”

“等处置完珈蓝寺的事情，咱们再去茂洲捉他。”

此时已经打了一下午，天色渐渐暗了下来。

李原下令，命各军打扫战场，在仓城外就地扎营休整。

虽然他也急于攻克珈蓝寺，但大军打了一下午都有些疲惫，不如明日再去。

最关键的是，那珈蓝寺的寺主，金坛和尚，此时已在自己的手中。

想来明日攻破寺堡，应该没有问题。

一战尽灭了珈蓝寺的精锐，可说是大胜。

于是李原下令，犒赏全军。

伙头兵杀牛宰羊，准备酒菜。

众将聚在一起共饮。

今天一战，正是山蛮新军据守仓城，吸引住了敌军的大队，算是首功。

于是李原问他们想要什么奖赏。

老将乌头海则是谦卑的低头说道。

“为侯爷作战岂能求赏赐。”

李原却是摇了摇头。

“有功必赏，有过必罚，既然立下了战功，那本侯自然要赏。”

这时土熊说道。

“侯爷既然要赏，那不如在给我等赐些好酒。”

“这仓城的酒，可比咱的山粮酒要好喝多了。”

一听这话，众将都是哈哈大笑。

李原也点了点头。

“也罢，那就在赏山蛮新军仓城酒一千坛。”

昨日派人清点，仓城地窖之中的存酒足有五六千坛。

赏出去一千坛并不算多。

几名山蛮将佐听闻侯爷又赏了酒，立刻都是眉开眼笑。

当然，其他各军的赏赐也不能少。

其中负责冲阵的龙骧骑军，就得了不少的金银器。

这些金银器，是珈蓝寺僧众在队伍之中携带的，也许是某种仪式法器。

不过乔彦没管这么多，是金银就好。

而罗木带领的生蛮兵，则得到了大量的布匹衣物与盐巴。

他们不在乎金银，反倒是喜欢各种生活物资。

董浩的茂洲军与乔荣的云山郡兵，则瓜分了李威的俘虏。

这些俘虏，基本都是茂洲本地的土著。

不少人直接便可以编入董浩的军中。

而李威的兵器甲胄，则都赐给了乔荣用于扩军。

乔荣没能擒获李威，却得了赏赐。

心中对李原更是感恩不已。

各军都得了好处，自然是士气大振。

营地之中到处都是欢笑之声。

当然，这营地之中也不是所有人都开心。

比如被关押在战俘营帐之中的各位上师，心情就苦闷的很。

他们在寺中各个锦衣玉食，眼下被当做战俘，自然难受的很。

还有人受了伤，更是痛苦呻吟。

这时，帐帘一挑，从外面走进来了两个人。

正是慧明和尚与法善和尚。

他们这次肩负了侯爷的委托，过来探探那位金坛寺主的口风。

屏退了帐内的士卒。

两人来到了金坛和尚的面前。

“金坛寺主，别来无恙。”

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说话的，自然是法善和尚。

金坛睁开了眼睛，看了法善一眼，他有些疑惑。

“你又是谁，我怎不认识你？”

法善在珈蓝寺之时，只是一名随军的僧奴。

金坛身为寺主，自然不认识。

法善也没有纠结这个，他与慧明和尚对视了一眼，又对金坛说道。

“我们这次来，是替侯爷传句话。”

“金坛寺主若是识相，明日就乖乖下令，让珈蓝寺大开山门，出寺投降。”

“也好让寺中僧众，免去一场血光之灾。”

一听这话，金坛和尚立刻就是一声冷哼。

“想让珈蓝寺投降，你们想的美！”

“珈蓝寺乃是罗摩宗要地。”

“岂会轻易降服。”

随即，金坛的脸上又露出了些孤傲得意的神色。

“实话告诉你们。”

“临行之时，我已在寺中留下了三百僧兵，八百护法众。”

“这些人虽不多，但只要他们固守山门。”

“你们有再多的兵马，也休想攻破。”

这金坛和尚还真没说大话。

只要留守的一千两百人肯坚守山门，凭借着珈蓝寺的险要地形，李原想攻进去几乎不可能。

哪怕是真的攻了下来，估计伤亡也难以承受。

见眼前两名和尚沉默不语。

金坛寺主又冷哼了一声。

“你们还是回去劝劝那什么青原侯。”

“他身居北川，我们罗摩宗身在西南。”

“咱们之间本无仇怨。”

“何必为了一个梁国朝廷打打杀杀。”

“只要他肯退一步，我珈蓝寺愿意奉上金银换取我等僧众的性命。”

“他平白发一笔大财，又有何不好。”

“对了，他不是要剿灭阴平郡王吗。”

“其实我也看那什么大安朝廷不顺眼。”

“青原侯只要肯放了我们，我愿意发动信众助他一臂之力。”

“你们看如何？”

这位金坛寺主还真是巧舌如簧。

他知道李原无法轻易攻破珈蓝寺。

于是便想以此为筹码，与李原谈判。

听这位金坛寺主说完，一旁的慧明和尚却是一声冷笑。

“侯爷带兵入西南，就是要扫灭你们这些魑魅魍魉。”

“又怎么会与你这罗摩宗的蕃僧谈判。”

“金坛，我劝你还是识相一些。”

“乖乖交出珈蓝寺，带着僧众们诚心悔过。”

“还能少了些皮肉之苦。”

“否则你怕是要吃些苦头了。”

金坛一听，却是满脸的不屑。

“你这中原和尚也许不知。”

“我罗摩宗的修行，少不得苦修之法。”

“你们有什么苦头，我受着便是。”

周围其他上师一听，也是齐齐应和。

“寺主说的没错。”

“我等在寺中能有今天地位，哪个没经历过苦修。”

“你们那些大梁的酷刑，在我等看来，不过是小儿的游戏罢了。”

“不信你们便试试，佛爷我受的住！”

这些罗摩宗的上师还真没说假话。

在罗摩宗之中，确实流行苦修。

这些苦修的法子大多都是传自身毒国，苦修的方式也各不相同。

比如那极为残酷的燃指供佛。

就是以左手小指浸入酥油灯中点燃，然后任凭灯焰烧灼手指，不能缩手更不能喊叫。

他们管这叫舍身供佛，能断除修行者的身执。

罗摩宗认为，身体是业障的容器，舍一指可消百劫业。

算是一种修行的手段。

但这种修行，需要承受极大的痛苦，即便是宗内能做到的也不多。