让你当书童，你替少爷科举中状元 245、府学授课（下）

245、府学授课（下）(第1/2页)

崔岘话音落下，开封府学外一片安静。

无数双年轻的眼睛，看着席地而坐的少年山长，亮的灼人。

必须要承认，这世上有一类人，天然便拥有某种无与伦比的魅力。

寥寥数语，便能直抵人心，在无声处，完成一场征服。

片刻后。

那位询问‘修正教科书影响前程’的学子，激动起身，向着崔岘躬身作揖礼，肃然道：“学生，受教了。”

这清朗一语，如惊堂木响，骤然荡开满场沉寂的涟漪。

只见原先犹自沉浸在震撼中的学子，仿佛被这句话叩醒了心神——

他们如疾风拂过麦浪般，接连而起。

无人号令，众人却齐齐整肃衣衫，朝着前方那道年轻身影，长揖及地。

“学生，受教了。”

这是新任岳麓山长崔岘，下山讲学后的第一课。

这第一课，未授一字之经，未解一道之题。

却如惊雷劈开混沌，在无数年轻的学子心里，点亮了一盏永不熄灭的灯。

旁边。

岑弘昌、周襄、叶怀峰、于滁等官员，神情恍惚的看着这一幕，沉默无言。

面对诸位府学学子们的行礼，崔岘含笑坦然受之。

而后。

他示意诸生坐下，眼角眉梢尽是温和笑意：“诸生既执弟子礼，倒逼得本院，不得不将压箱底的衣钵，抖露一二了。”

此话一出，在场学子们立刻发出震天般的惊喜欢呼声。

临近中秋佳节，已经给假的他们，甘愿回府学打扫卫生，迎接崔岘的到来。

图的是什么？

还不是渴望得到崔岘的指点！

乡试在即。

此时多解一道难题，来日，就有可能搏一个锦绣前程啊！

诸生聚议片刻，公推一位年长持重的同窗，趋前拱手请教。

这位学子鬓角已生白发，脸上带着饱经岁月的沧桑。

但他态度却极为恭敬，对着崔岘执弟子礼：“学生有一问，劳请山长解惑。”

崔岘唇角含笑，只将右手从容一引，尽显师长宽和风度：“但问无妨。”

那白发学子依言问道：“敢问院长，孟子曰：‘由尧舜至于汤，五百有余岁，若禹、皋陶，则见而知之；若汤，则闻而知之。’夫禹、皋陶、汤于尧舜之道，其所以见知、闻知者，可得而论欤？”

“孟子又言：‘伊尹乐尧舜之道。’《中庸》言：‘仲尼祖述尧舜。’夫伊尹之乐、仲尼之祖述，其与见知、闻知者，抑有同异欤？请究其说。”

这是一道非常典型，同时又非常复杂的经史互参题。

不仅概念抽象，而且关系格外复杂。

涉及多位圣贤典据。

乍一看十分割裂，甚至抓不到重点，完全找不到破题的方向。

无怪乎能令一众府学秀才束手无策。

因此，听完题目后，崔岘挑了挑眉。

甚至连河南学政于滁，岑弘昌、周襄这群‘站着听课’的官员们，都下意识目露沉吟。

你别说，你还真别说。

这道题，有点东西啊！

正当河南学政于滁陷入思索的时候。

他听到一直对自己‘冷暴力’的少年院长，突然笑吟吟点了他的名字：“善哉问！”

“今日除本院外，在场诸位宪台，皆是两榜进士，学问宏深。”

“本院岂敢专美？便请于学政先行垂教，为诸生破题，如何？”

骤然被点名的于滁一个激灵，慌忙抬头，却对上崔岘那双笑意不达眼底的目光。

大概是心里本就有鬼。

因此，于滁此刻忐忑极了。

他不知道崔岘葫芦里卖的什么药。

但可以肯定的是，对方来者不善。

这种情况，绝对得小心应付！

在崔岘，和一众府学诸生的注视下。

于滁战术性轻咳一声，赧然赔笑道：“山长当面，学问如海。下官这点浅见，岂敢妄言，徒惹贻笑？”

崔岘眯起眼睛，道：“于学政，今日讲学论道，为诸生解惑，乃你我职分所在，亦是此刻第一要务。”

“满场学子正襟以待，专候你以实学、正视听。缄口不言，非但失责于在场，更是辜负此‘讲学’二字。”

“请即言之。”

这话看似客气……好吧，看似不了一点。

因为真的很不客气。

这分明是学子们在向崔岘请教问题。

现在却变成了，崔岘当众考教学政。

针对我，这就是在针对我吧！

学政大人怒火中烧，很想强硬一把，拒绝‘言之’。

但他只是短暂的怒了一下，便继续含泪赔笑：“山长所言极是。”

“本题以儒家道统传承为核心，设两重问答。”

“第一问引《孟子》，探讨禹、皋陶与成汤两种感知圣道的途径，如何体现对同一‘尧舜之道’的继承。”

“第二问结合《孟子》与《中庸》，追问伊尹‘乐尧舜之道’与孔子‘祖述尧舜’这两种态度，与‘见知’‘闻知’在本质上有无异同。”

“因此，下官破此题为：道统相承，有见闻之异，而无心法之殊。”

说到这里，于滁下意识看了一眼崔岘。

而后他恼羞反应过来——

自己堂堂一省学政，此刻却宛如上课答题，怕被老师挑出错的学生！

岂有此理！

身为学政，科举学问这一块，他没带怕的！

于滁悄悄挺直腰身，语气自信了很多：“承题为：夫见知者如禹、皋陶，亲炙而体其全；闻知者如汤，遥契而会其要。”

“至若伊尹之乐、仲尼之述，则皆深造自得，绍闻知之统绪者也。”

或许是心有怒火，于滁超常发挥。

自认为这道题破的十分漂亮。

他话音落下，不仅在场学子，连旁边站着听课的一部分官员，都忍不住赞叹出声。

还得是学政大人呐！

有水平！

于滁觉得自己又行了，甚至暗搓搓挑衅看向崔岘：“山长以为，下官这番浅见如何？”

崔岘嫌弃扯了扯嘴角：“不怎么样。”

空气在这一刻都凝滞了。

于滁：？

他脸上的笑意差点没绷住。

一众府学学子简直不敢相信自己的耳朵。

那些夸赞于滁的官员们，更是尴尬极了。

崔岘看向于滁，训斥道：“学政大人高论‘心法无殊’，乍听玄妙，细品空空。自己尚未悟透那‘一以贯之’的定盘星在何处，便敢以‘统绪’教人？”

“此犹盲者持烛，非但照不见路，反易引后人跌入雾霭深坑。”

“学问若止于此等浮谈，实乃书院之忧，学子之祸。”

于滁被训傻了。

你可以针对我的人品！

但你不能质疑我的学问啊！

没等于滁反驳。

崔岘看向周襄：“周大人，你来。”

好家伙！

这么刺激的吗？

合着现在不是诸生在请教山长学问。

是山长在诸生面前，一个一个点名，考教河南高官大员们的学问啊？

一群学子们，跟随着山长的目光，齐刷刷看向按察使周襄。

被点名的周襄：“……”

哥，早知道你这么难搞，当初我就不招惹你了！

我现在后悔还来得及吗？

‘毕业上岸’许多年，满脑子被‘贪污受贿’塞满的周大人，已经记不清自己上次作八股破题是什么时候的事情了。

总之……很遥远。

被这么多人盯着，他额头直冒冷汗。

死脑子，快想啊！

好在，装模作样一阵苦思冥想后，周襄终于想出了答案：“道者，治之本也。见知者得其形，闻知者得其神，然必归乎‘中正’。”

“观禹、皋陶之见知，汤之闻知，皆准乎尧舜之彝典。伊尹乐而辅治，孔子述而立法，莫非所以持天下之平。”

（本章未完，请点击下一页继续阅读）245、府学授课（下）(第2/2页)

大概是知道自己破的题不怎么地。

周大人答完题后，尴尬一笑。

崔岘毫不客气点评道：“周大人以刑名论道，字字皆如律例森严。”

“法度可持天下平，然可能契人心‘中’乎？见知闻知，在大人眼中，怕不是也成了待勘验之‘状’与待采信之‘供’？”

“以此冰冷刀笔剖解心性，本院实恐圣学凋零。”

周襄脸色霎时涨的通红，气到直哆嗦。

一群府学学子们表面沉默看着，实则内心都在疯狂尖叫嘶吼。

人怎么能有种成这样！

脚踢学政，拳打按察使！

崔师兄，牛逼!

牛逼的崔师兄将目光从周襄身上挪开，在一群官员当中来回巡视。

凡是被他盯上的官员，纷纷惊慌躲避，不敢与他对视。

空气中莫名弥漫着令人喘不上气来的无形压力。

最终。

崔岘看向岑弘昌：“岑大人，你来。”

和周襄不一样，岑弘昌是个肚子里有货的。

且，他对刚才崔岘那番‘改经’的言论十分痛恨。

因此被点名后。

岑大人毫不客气：“道统之传，系乎时亦系乎人。见知者亲承其绪，闻知者遥绍其风，要皆以‘中’为宗。”

“尧舜以中道垂世，禹、皋陶见而行之，汤闻而效之，其揆一也。伊尹乐之，孔子述之，亦各因其时而体斯道耳。”

“不知本官破的这一题，可能令山长满意？”

崔岘比他更不客气：“你破的最差劲。”

岑弘昌：“……？”

不等布政使大人开口。

崔岘继续道：“岑大人所论，如观地方志册，于统绪年齿缕析分明。”

“可惜，只见流水账目，未见活水源头。尧舜之道若只系于时与人，与钱谷刑名之递嬗何异？”

“以此教诸生，恐令其识故事而昧心传。”

旁边。

被训斥到宛如孙子的周襄、于滁看着脸色青白交加的岑弘昌，莫名觉得舒坦了些。

来啊，大家一起丢人现眼啊！

但岑弘昌不服。

他冷哼一声：“山长驳尽众人，自己可有高见？”

这话翻译一下就是：你行你上啊！

于是，无数道目光齐刷刷落到年轻的岳麓山长身上。

崔岘身上的‘传奇事件’太多了。

多到他在南阳沉寂五年，再次‘出山行走江湖’，人们逐渐忘却，他其实是‘掌控八股文的神’。

九岁南阳县案首作的两篇八股文，至今仍旧是文坛不可逾越的两座高山。

现在，要争夺本次乡试主考官一职。

没有比再作出一篇惊世名篇八股，更有震撼力，更有说服力了！

“高见么，确实有。既然岑大人出言请教，本院定会倾囊相授。诸位，且听好了。”

崔岘笑了笑，眉宇间尽显飞扬神采：“方才于学政、周大人、岑大人接连破题。”

“可惜，这三人，一个重经典，一个重法度，一个重统绪，都有各自的局限性。”

“他们的回答是‘部门官员’的固化。于学政如训导之师，谈经典如课章句。按察使如执法之官，求中正如依律例。布政使如掌度支之臣，明统绪如核账册。”

“岂不知，一理浑然而万象昭。”

“你是学子也好，官员也罢，走进考场，执笔破题的那一刻，你便只能是道统继承者。”

“这才符合科举选拔“经明行修”的通才理想——不仅精通典籍，更能融会贯通。其学能明体达用，其思能总揽全局，其文能载道传世。”

“八股制艺，世人皆视其为载道之器。然器必有法，法必有钥。今日所论破题之法，非为炫巧，实为授诸生以开此道器之锁钥。”

“得其钥，方能窥见其中圣贤道理之堂奥，而非仅雕琢文字皮相。”

“其一，明体为本：直指道统心印。”

“其二，条贯为脉：统摄群言如网。”

“其三，根柢为源：立论皆出圣典。”

“其四，文质为表：辞章气韵兼胜。”

崔岘掷地有声的话，如春日惊雷，在府学外炸开。

于滁从一开始的愤怒，到震惊呆滞。

周襄听得头皮发麻。

本来‘不服’的岑弘昌，更是被这番话震的心神摇曳。

而一帮府学学子们脸上的神情，已非单纯的欣喜，而是一种近乎眩晕的震撼。

许多人瞠目结舌，仿佛刚刚目睹一道惊雷劈开混沌，脑中那些盘踞多年、坚如顽石的章法与迷障，在这一刻被那简洁而锋利的“秘钥”摧枯拉朽般洞穿。

空气中弥漫着一种醍醐灌顶后的战栗。

甚至有学子当场痛哭失声，接连朝着崔岘长身作揖礼！

这绝对不是一场简单的教学！

他值得在场所有学子——

不，他值得整个大梁的学子、参加科考的读书人，执弟子礼！

因为，他这番‘破题之法’，是‘破万题之法’！

崔岘今日所授，非一“技”，而是一“道”。

对眼前的科举而言，它像在黑暗的迷宫里，突然给了所有考生一盏明灯和一张地图。

从此以后，八股文不再是一座必须盲目背诵、艰难翻越的大山。

而成了一条有法可依、有心可循的路径！

这条路，可通青云！

可以预料的是，崔岘今日这一课结束后，会在大梁文坛，尤其是科考士子群体当中，引发多么大的震撼与轰动。

但，此时，此刻。

没有最震撼，只有更震撼！

传授完‘秘钥法门’后，崔岘开始当场破题了！

年轻的山长席地而坐，就这样随意一甩袖袍，口吐锦绣文章：“尝谓尧舜之道，中而已矣。”

开篇九字，如开门见山，直抵本源。

不涉具体事迹，单刀直入点出尧舜心法之核——“中”。

此乃全篇之“文心”，也是“基石”。

听到这一句简短却浑厚、大开大合、气势磅礴的破题句，全场为之惊艳失声。

于滁脸色涨红。

周襄尴尬抠脚。

至于岑弘昌……恨不得想找个地缝钻进去。

古人云：经明行修、文以载道。

此刻，这句话，在崔岘身上，彻底具象化了！

时文之变，千态万状，愈远而愈失其宗，亦愈工而愈远于道。

难怪崔岘看不上他们先前破的题。

因为人家已经把八股文玩到出神入化了！

是的，仅听到崔岘破题的第一句，众人便意识到——

继《今夫天》、《武王缵太王、王季、文王之绪》之后，又一篇八股旷世名篇，诞生了！

相比于前面两篇。

目前的这一篇，更为震撼，因为，他是在众人亲眼注视下，被创作出来的！

还是崔岘坐在地上，现场口述的！

这得要多么扎实的经学功底，多么高超的文章驾驭能力，才能办到啊！

破题之后，是承题、起讲。

“见而知之者此道也，闻而知之者亦此道也；乐之者此道也，而述之者亦此道也。道其二乎哉？”

“孟子曰，由尧舜至于汤五百有余岁，若禹皋陶则见而知之，同时而同道也；若汤则闻而知之者，时不同而道同也。”

人群中爆发出激动赞叹欢呼。

唯有许奕之最先反应过来，狠狠掐了一把自己的大腿，一边奋笔疾书，一边朝着众人吼道：“别鬼叫了！”

“马上拿起纸笔，给我记，立刻记，马上记！”

“错过一个字，我一个人单方面群殴你们所有人！”

“挺清楚了吗，是我，群殴你们所有人！”

“立刻马上给老子记！”