大帝李承乾：在李世民面前杀李泰 第183章 人生百样，谁能要求谁是圣人？

第183章人生百样，谁能要求谁是圣人？(第1/2页)

武媚娘念完之后，李承乾皮笑肉不笑的问：“众位爱卿，这张答卷是否精彩绝伦呀？”

精彩绝伦才见鬼了，这简直是嫌自己死得不够快。

到底是哪家的子弟，如此勇猛？

所有大臣，全都当了鸵鸟，恨不得把脑袋埋到砖缝里去。

武媚娘看得出来的事情，他们怎么看不出来？

李承乾三令五申，嘴里说的都是百姓。

甚至把百姓，跟皇权根基挂钩。

不管几分真几分假，反正比李世民嘴上说，要做得实在太多了。

居然有人敢这么答题，完全是不把百姓放在眼里，这是死定了呀。

李承乾的声音再次响起：“朕初看这张答卷的时候，非常的愤怒。

恨不得马上就把答题的人抓起来，活剐都不足以泄愤！

可冷静下来想想，朕突然感觉悲哀。

因为有这种想法的，绝对不是个例。

朕一想到，这天下的官员如同过江之鲤，不知道有多少这种人做了官。

他们治下的百姓，究竟是怎么活下来的？

朕仔细想，要想在这种官员治下活下来，只怕只有一条路，那就是受了天大的委屈，都绝对不告状！

如此一来，官员觉得治下太平，心情舒畅之下，或许他们还能少受一点罪。

哪怕是饿死或者被欺负死，也比死在这种官员手里要好！

最起码，不用给对方送政绩！

朕真的不敢想象，生活在这样的官员治下，百姓究竟是何等的绝望！

刘德威，你来告诉朕，我大唐的官员，是不是都是这个样子断案的？

再或者说，我大唐的哪条律法，是写的如此断案？”

刘德威苦着脸站出来，行礼后回应道：“陛下，大唐没有任何律法，和此种案情相关。

此类情况，在真实案例之中，还从来没有出现过，没有相关的律法可以依仗。

但刑部断案，绝不会如此草率。”

在这个把传宗接代看得无比重要的时代，除非为达成更大的目标。

否则，的确出不了这种案子。

因为别家的娃是别家的娃，拐来也没有用。

真要拐或者抱养，反而是女孩宝贵，也就是俗称童养媳。

不是不能生育的话，没人会考虑养别家的儿子。

哪怕先生出十个女儿来，也会继续期盼自己的亲生儿子降生。

“既然如此，那怪不得你，退下吧！”李承乾淡淡道。

刘德威松了一口气，回到了自己的队列中。

李承乾的目光转向魏征：“魏征，你也任职吏部有一段时间了！

告诉朕，吏部是怎么考核官员的？”

魏征站出来，回禀道：“陛下，吏部考核分为小考与大考。

官员每年进行一次小考，评定当年政绩。

每四年或三至五年进行一次大考，综合历年表现来决定升降赏罚。

四品以下官员由吏部考功司负责，京官考功郎中主考，地方官考功员外郎主考。

三品以上官员，由皇帝亲自考核。”

“所谓的政绩，究竟怎么算？”李承乾再问。

魏征回答道：“首先是考核品行，有四德。

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分为德义有闻、清慎明著、公平可称、恪勤匪懈。

再针对不同职位设定具体业绩标准，比如‘训导有方，生徒充业’为学官之最，‘仓库谨于盖藏’为仓曹之最。

结果一共分为九等，上上至下下，中中为合格线，中上以上可升迁加禄，中下以下降级或罢黜。”

魏征车是被赶鸭子上架的吏部尚书，但显然也没有偷懒，该了解的都了解了。

要不然的话，答都答不上来。

李承乾想了想，又问：“如果官官相护，导致蒙蔽了吏部，该如何处置？”

魏征再次回应道：“考核通过或者罢黜的初稿由长官拟定，被考核者可提出异议，最终结果需公示于朝堂或州郡。

若考核不实，相关官员以‘贡举非其人’罪论处。

考核结果公布后，官员可申诉复核，确保公正性。

若是还出现官官相护，皇帝可以不定时的派出钦差队伍查访各地，拥有先斩后奏之权。”

了解到这些，李承乾不得不承认，制度还是比较完善的。

虽然所谓的道德考察，就是个狗屁。

但这个制度本身，问题并不大。

本来李承乾还想着，借着这个机会，整顿一下官员，甚至是把制度给变更一下。

看起来，要稍微改改了。

李承乾闭目沉思了一下，随后说：“众卿啊，虽然说这个考核制度，听起来是比较完善！

但是，朕还是要说一句，品行考核就是狗屁！”

这话一出，全场官员有些躁动。

毕竟，不管私底下怎么搞，但从汉武帝罢黜百家以来，儒家的教条深入人心。

而儒家的那些道道，也是大家所尊奉的。

不管私底下怎么乱来，表面上都得遵从着。

不是因为儒家的压迫力太强，而是因为遵从着对他们有好处。

毕竟能掌握话语权的，都算是老一辈，自然希望小辈孝顺，希望小辈尊重自己。

说来说去，尊重儒家还是为了自己的利益。

可是现在，皇帝居然在朝堂上直接说这些是狗屁，这是什么意思？

往大的说，这是把整个伦理三观都给推翻，这可要不得呀！

只是，还没有等人提出反对意见。

李承乾就继续说道：“众卿不要误会，这不是说品行是狗屁，正说的是品行考核是狗屁，要搞清楚这两者的区别。

就如同上次朝会，正说的那种两袖清风，但自家百姓也凄苦如初的官员。

他们的品行高不高？

他们分文不贪，他们甚至过得可能比一些百姓还要穷，他们也自以为自己清正廉明。

如果以品行来说，他们是不是很高？

可是，有意义吗？

对大唐来说，有用吗？

相反，有那么一个贪官，他为了贪更多的钱，让百信百花齐放，商业发达，人人富足。

就算他私底下拿些钱，甚至跑去青楼消费，品行是不是很低劣？

可他治下的百姓，却生活富足。

你们说说，这品行考核，有什么意义？

人生百样，谁能要求谁是圣人？”