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大帝李承乾:在李世民面前杀李泰 第570章 改革兵制

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作者:丰裕 分类:历史军事 更新时间:2025-09-23 04:25:58 来源:源1

第570章改革兵制(第1/2页)

无限追责制度,就是李承乾架在百官脖子上的一把刀。

你们可以有勾结,可以搞裙带关系,可以搞师徒关系,可以搞一切关系。

你们在享受这些关系的同时,也要给这些关系负责。

一旦你们的人,出了问题。

那不好意思,你们也得跟着负责。

这无限追责制度,严格来说,就是为了避免结党私营的。

自古以来,人与人之间只要形成了一个集体,就必然会出现各种关系网,在朝堂上来说就是各种党。

以前嘛,就是各种家族。

关乎到家族全体利益的时候,那就大家一致对外,这个外就是皇帝。

在关乎个体家族利益的时候,就拉帮结派,共同对抗敌对家族,让皇帝当裁判。

反正私底下的规则,就是这么回事。

现在,李承乾不陪他们玩,直接就把一把刀,放在所有人的脖子上,让他们自己做选择。

要么就别拉帮结派,好好给朝廷做事,好就给你高升。

要么你可以继续拉帮结派,做得好处多多,毕竟人多力量大。

可一旦出了问题,那就全部一起负责。

这话一出,有些官员顿时脸就白了。

但他们没有站出来请罪,而是私心里想着,一定要尽快干净的切断联系的那根线。

李承乾不是没有想过,他们会动手切断因果线。

但他无所谓,这本来就是一次警告。

要不然的话,又得大换血。

现在缺人得很,有些东西只要不是太过分了,他也是睁一只眼闭一只眼的。

说完了惩处的人之后,李承乾语气中满是感叹道:“兴,百姓苦!亡,百姓还是苦!

为何?

朕一直在想,这究竟是为何?

最后发现,原来还是制度有问题。”

这话一出,全体百官警惕起来。

听这个意思,李承乾好像又准备对什么东西动刀。

百官心中咬牙切齿,这是又被李承乾找到了什么借口是吧?

只不过,这次又想对什么东西动刀?

又找到了何等借口?

只听李承乾继续说:“既然是制度有问题,那就要解决这个问题!

在朕这里,从来不兴解决制造问题的人,要解决的只有问题本身。

朕发现,真正的问题,出现在了军队中。”

这话一出,百官顿时大惊失色。

每个人都立即意识到,李承乾这是要对军队动手。

刚刚才对官员制度动了手,至少对顶层动了手,现在就要对军队动手。

这一波,轮到将军们极端不安了。

虽然他们在日常的时候,其实就是个背景板,也指挥不了军队。

可打仗的时候,是他们在指挥军队呀。

这要是变革军队的话,未来会是个什么情况?

眼看李秀宁一声不吭,李靖站出来问道:“敢问陛下,这跟军队有什么关系?”

他现在无形之中,算是军队中的最高位者。

因为李承乾给了他个封号——军神!

“没有关系吗?

李爱卿,在战争状态之下,军队就是一把剑,一把针对敌人的剑。

在和平时期,军队就是一张盾,针对内部的盾。

(本章未完,请点击下一页继续阅读)第570章改革兵制(第2/2页)

不管是清理叛乱,还是像这种水灾之中的守护,以及运送相应物资,都是这张盾的作用。

甚至,在平时,军队还需要自给自足,也就是务农。

这样的政策,看起来好像没有问题,但是这次的水灾,让朕想了很多,发现军队的问题很大。

比如说,如果他们像朕的鬼神军团一样,在洪灾发生之后,不只是守护,防止叛乱,而是参与到救灾之中呢?

全靠百姓自己,他们有多少力量?

若是军队参与到救灾之中,就像跟敌人战斗一样不畏生死,是否可以拯救更多的百姓?”

“这……”

李靖哑然了一下,随后回应道:“陛下,军队的职责并不在于此。

更何况,若是军队参与到救灾之中,百姓甚至更加容易暴乱。

一方面,没有了人去震慑。

另一方面,有些百姓对于军队,实话实说,并没有什么好感。

若是去救援百姓,说不定还有人背后捅刀子。

这……不太可行!”

李靖说的是事实,毕竟截止到大唐时代,现在的军队在百姓的眼里,都是帮助权贵人士欺压他们的。

这一个定向思维,是他们固有的认知。

这又是个武力充沛的时代,假如说真的让军队去救助百姓。

一些心里有着仇恨的百姓,说不定背后真的会给军人一刀。

在这种混乱的时刻,死了都不知道怎么死的。

“那,李爱卿可曾想过,为何百姓不信任军队?

明明军队从百姓中来,明明军队的作用守护百姓,不管对内还是对外都是这样,为何结果却是不信任?”李承乾反问。

“这……这是因为,乱世的时候,军队跟土匪之间,有时候并无实质性的区别。

就算在盛世的时候,因为军队也算是有些权势,他们面对不认识的百姓,同样是容易呈现欺压的状态。

并且,这并非是因为他们本身坏。

而是因为,他们从战场上下来之后,心态上有些变化,很多士卒都会有一种暴躁而无处发泄的心理。

再加上私心和从众心理之下,就会演变成欺压百姓。”

战争创伤后遗症,这个东西李承乾知道。

杀人,对于有些人来说,也是有瘾的。

“朕明白你的意思,这算是一种惯性,也是私心之下,一种破坏规矩的行为。

偏偏这种行为,由于对个体有利,还会引发从众心理。

那么,李爱卿是否有想过,这样的从众心理,出现在其他方面?

比如说,我大唐执行折冲府的募兵制度,也就是府兵制度。

这种制度之下,核心就是耕战结合。

看起来,好像是让朝廷的负担变轻了。

但是,度过了之前的乱世,十年二十年之后,我大唐还有可战之兵吗?

他们到底是农,还是兵呢?

每一个折冲府,自己管自己那点兵,没有仗打的情况下,他们究竟是大唐的兵,还是折冲府的雇农?

没有仗打的情况下,就算有日常训练,十年二十年之后,一代新人换旧人,他们还有多少战力?

十年二十年之后,是不是老兵的儿子,世世代代都变成雇农?”

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