大秦：隐忍十八年，废柴皇子杀疯了 第545章：天下只该有一部史记

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嬴政的目光，如同历经岁月磨洗的青铜古剑，沉稳而锐利，此刻正落在将闾的身上。

自他假死之前，身为大秦始皇帝，他的目光、精力与期望，几乎毫无保留地倾注于长子扶苏一人之身。

扶苏仁厚，敏而好学，是他心中帝国未来理想的守成之君人选。

他为扶苏延请最好的老师，让扶苏参与朝议，接触政务，不遗余力地培养。

然而，即便优秀如扶苏，在追求极致的嬴政看来，仍有诸多不是。

扶苏过于仁弱，易被儒生浮议所惑，缺乏帝王应有的决断力。

扶苏尚且如此，其他那些或因年幼，或因关注不够的皇子皇女们，在嬴政昔日的视野里，就更像是殿宇廊柱旁的模糊影子，未能真正进入他作为帝王的考量范畴。

可方才，将闾那番回答却精准地抓住了“焚书坑儒”事件在嬴政本人心中最核心的政治逻辑。

对于威胁帝国思想统一与政治稳定的因素，必须施以雷霆手段，彻底清除，无需纠结于世俗的仁义评判。

这种近乎本能的维护秦法，以及对中央集权绝对权威的认同，让嬴政心中微微一动。

他忽然意识到，在自己未曾过多关注的角落里，或许还有其他子女也是很优秀的。

嬴政收敛了眼中瞬间划过的复杂思绪，恢复了“赵先生”授课时的平静表情。

他看向将闾，声音平缓：

“将闾，你既知焚书，那么，依你所知，两年前，始皇帝诏令，具体都烧了些什么书？”

将闾闻声再次起身，身姿挺拔，显然对这段历史颇为熟悉，他朗声回答，条理清晰：“回先生，依据朝廷明令：‘史官非秦记皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。’所不去者，医药、卜筮、种树之书。有敢偶语《诗》、《书》者弃市，以古非今者族。”

他一字不差地背出了那段著名的诏令核心内容。

嬴政点了点头，脸上看不出太多表情，但眼中闪过一丝微光。

他顺着将闾的回答继续说道：“不错。‘非秦记皆烧之’。”

嬴政重复了这六个字，目光仿佛穿透了学室的墙壁，看到了当年堆积如山的六国竹简在烈焰中化为飞灰的场景。

“这意味着，除了《秦记》，原东方六国，齐、楚、燕、韩、赵、魏各自的史书、档案、记载其先祖荣光、王室世系、地理风物乃至对抗大秦历史的典籍，尽皆付之一炬。”

他顿了顿，然后继续：

“为何要这么做？因为史书，不仅仅记录过去，更塑造认同，凝聚人心。”

“一卷《齐史》，能让齐地遗民追思管仲、桓公的霸业，怀念临淄的繁华。”

“一部《楚辞》，能勾起楚人‘楚虽三户，亡秦必楚’的执念与对郢都的哀思。”

“这些文字，便是六国魂魄的栖身之所，是复辟野心的薪火之源。”

他的目光缓缓扫过学室之中子女们的脸庞，声音充满了穿透力：

“焚烧它们，就是要从根源上，斩断六国遗民借以缅怀故国，凝聚反抗意识的文字纽带。”

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“让那些遗老遗少逐渐老去、死去，而他们的子孙后代，若无书可读，无史可考。”

“后世之人从小看到的、学到的，只有我大秦的律法、我大秦的官制、我大秦的历史与疆域……”

“那么，他们自然而然就会逐渐淡忘齐人、楚人、赵人。”

嬴政的声音陡然提高，气势磅礴，仿佛在宣告一项亘古未有的伟业：

“这天下，只能有一部传承后世的‘正史’！”

“那便是记录赢秦先祖筚路蓝缕、历代先君奋发图强，直至直至始皇帝横扫**、一统天下的《秦记》！”

“一代人或许还有记忆，两代人或许还有口传，但三代、四代之后呢？”

“当关东之地的孩童，再也找不到半片记载其故国辉煌的竹简时，他们便只能认同自己是秦人，是这片名为大秦的广阔疆域上生活的子民。”

“车同轨，书同文，行同伦……还要加上一条——史同源！”

“唯有如此，才能真正从精神层面，完成天下一统，铸就万世不易之基！”

这番论述，冰冷、强硬！

甚至显得残酷！

却展现了一种极端深远的政治谋略。

它不再纠结于具体事件的道德评价，而是直指帝国长治久安最根本的记忆塑造与认同构建问题。

学室之内，一片寂静。

年长的皇子如将闾、赢高，听得心潮澎湃，眼中闪烁着对父皇如此魄力与远见的崇拜。

年幼的弟弟妹妹们则似懂非懂，但也被先生话语中那种仿佛在规划百年千年历史的强大气场所慑，小脸上满是敬畏。

连站在门口旁观的赵凌，心中也再次被深深触动。

作为穿越者，他比任何人都更清楚“焚书”在后世史笔下的“恶名”。

此刻聆听父皇以当事人和战略家的双重身份亲自剖析，他才更真切地感受到，在那项决策背后，是一位开天辟地的帝王，为了彻底终结长达数百年的分裂与战乱，构建一个前所未有的统一共同体。

这在他看来应该是最为彻底和有效的手段。

代价巨大，争议永存。

但初衷，或许远比简单的愚民或泄愤要复杂和深远得多。

赵凌心念电转，想到了后世对“焚书”最主要的指责点——焚烧《诗经》、《尚书》等儒家经典。

他上前一步，在满室寂静中开口，将问题引向更核心的争议：

“先生高论，令朕茅塞顿开，于‘焚六国史书’之深意，有所领悟。然则……”他话锋一转，目光直视嬴政，“天下士人乃，对此事诟病最甚者，往往在于焚烧《诗经》、《尚书》及诸子百家之语。”

“敢问先生，依您之见，始皇帝当年，为何连这些并非直接关涉六国历史的典籍，也要一并焚毁？”

“莫非真是……痛恨方士欺骗之甚，迁怒于所有文字？或是因朝堂之上，如淳于越等人，借古讽今，力主分封，触怒龙颜，故而波及？”