大秦：隐忍十八年，废柴皇子杀疯了 第623章：举孝廉

第623章：举孝廉(第1/2页)

奉常府.

门前两株老槐树，树干粗壮，枝叶繁茂，深秋时节，黄叶纷纷飘落，铺满青石台阶，踩上去沙沙作响。

进了府门，是一个宽阔的庭院。

院中铺着青砖，缝隙里长着青苔，显示着岁月的痕迹。

正对府门是一座三开间的大堂，飞檐斗拱，气势恢宏。

此刻，大堂内已经坐满了人。

冯瑜坐在主位上，面前摊着一卷文书，手中执笔，却一个字也没有写。

他穿着五经博士的玄色官服，腰佩银印，头戴进贤冠。

冯瑜面容清秀，眉宇间带着几分书卷气，但眼神中却透着一股与年龄不相称的沉稳。

今年不过二十出头，却已是天下儒生之领袖，五经博士，食九卿俸禄。

这样的成就，放在任何时代都足以让人艳羡。

可此刻，他的心中却满是无奈。

因为他太年轻了。

在座的这些人，伏生七十有余，其他儒家官吏也大多四五十岁。

他们资历深、人脉广、学问厚，每一个人都比他有资格坐在这个主位上。

他能坐在这里，不是因为他的学问最好，不是因为他的资历最深，而是因为他是皇帝的门生，是天子亲手教出来的学生。

这是荣耀，也是枷锁。

伏生坐在冯瑜左侧下首，白发苍苍，拄着拐杖，但精神矍铄，说话声音洪亮。

他穿着一身深灰色的深衣，外面罩着一件黑色的半臂，看起来像个普通的乡下老学究，但那双眼睛却锐利如鹰。

叔孙通坐在伏生对面，脸上永远挂着笑眯眯的表情。

他穿着一身深青色的朝服，腰佩银印，头戴进贤冠。

其他儒家官吏分坐两侧，有的在低声交谈，有的在翻阅典籍，有的在闭目养神。

他们都是各郡县推举上来的儒学名士，有的擅长经学，有的擅长史学，有的擅长礼仪，有的擅长教育。

他们聚集在奉常府，讨论着选官制度。

“既然陛下觉得，官吏的选拔不应该他一个人决定，”伏生的声音在大堂内回荡，苍老却有力，“那便定下一个制度。吾以为，可以举孝廉！”

此言一出，堂内顿时安静下来。

伏生捋了捋胡须，目光扫过众人，继续道：“正所谓百善孝为先。”

“一个人如果连自己的父母都不孝顺，还能指望他忠于君主、爱护百姓吗？一个人如果连廉洁都做不到，还能指望他秉公执法、不贪不占吗？所以，选拔官吏，首先看孝，其次看廉。孝廉之人，必是忠臣；孝廉之人，必是良吏。”

他顿了顿，声音更加高昂：“举孝廉之法，便是由各郡县的长官，每年推举本地孝顺、廉洁、品行好的人，送到朝廷，经过考核后，委以官职。这样，既能保证官员的品德，又能让真正有才学的人脱颖而出。”

儒家官吏们听了，一个个连声附和。

“伏公所言极是！”

“举孝廉，古已有之，今可复用！”

“此法甚善，可保官员品德！”

堂内一片叫好声。

冯瑜坐在主位上，没有说话，只是静静地听着。

他知道伏生为什么会提出“举孝廉”。

自从武帝登基之后，儒家门生前往各郡县教人识字，儒家的影响力比始皇帝在位的时候不知道强了多少。

各郡县的官员中，儒家的门生也越来越多。

如果选官制度按照“举孝廉”来做，那各郡县长官推举的，必定是他们熟悉的人、信任的人、与自己关系好的人。

这些人中，十有**是儒家门生。

如此一来，儒家的影响力将达到一个巅峰。

再过几代皇帝，说不定会形成儒家独尊的局面。这才是伏生和叔孙通他们最想看到的。

冯瑜心中清楚，但他没有点破。

叔孙通在听完伏生的话之后，眼睛一亮，激动地站了起来。

他的脸上洋溢着兴奋的红光，声音都有些颤抖：“伏生兄所言大善！若是推举孝顺、廉洁、品行好的人为官吏，那今后大秦便崇尚孝道，人人守廉洁。上有所好，下必甚焉。皇帝重视孝廉，天下人就会争相做孝廉之人。久而久之，大秦的民风就会变得淳朴，官场就会变得清正。”

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他顿了顿，越说越兴奋：“而且，看名气，也是极为简单的方法。各郡县谁孝顺、谁廉洁，乡里乡亲都知道。”

“由本地人推荐本地人，官员对地方情况更加了解，治理起来也相对方便许多。不必像以前那样，皇帝一个人看奏疏、听汇报，远在千里之外，哪知道谁好谁坏？”

他说完，兴奋地大喊：“善！大善！”

其他儒家官吏也跟着附和，堂内的气氛达到了**。

冯瑜坐在主位上，眉头微微皱起。

他沉吟了片刻，然后缓缓开口，声音不高，却让堂内的嘈杂声渐渐平息：“先生，此法也是有弊端的。”

叔孙通的笑容僵了一下。他转过头，看着冯瑜，眼中闪过一丝不快。

他大手一摆，语气有些不耐烦：“百利而无一害！如何就有弊端了？”

冯瑜张了张嘴，想说什么，却发现自己的脑子一片空白。

他不是不知道“举孝廉”有问题，可要他在这个时候、这个场合，把那些问题一条条列出来，他一时还真做不到。

他想起在三川郡时，皇帝曾经跟他说过：“任何制度都有弊端，关键是要看弊大于利，还是利大于弊。举孝廉，听起来很美，但实际操作中，很容易变成‘举亲不举贤’。地方官推举的，往往是自己的亲戚、门生、故旧，而不是真正有才学的人。而且，孝和廉，怎么衡量？谁来衡量？标准是什么？这些都是问题。”

可这些话，他不能当着伏生和叔孙通的面说出来。

因为伏生和叔孙通是儒家的老前辈，他们提出“举孝廉”，是经过深思熟虑的，是代表儒家利益的。

他若公然反对，就是与儒家为敌，就是与这些老前辈为敌。

他虽然是皇帝的门生，但在儒家内部，他根基尚浅，还需要这些老前辈的支持。

所以他沉默了。

叔孙通见冯瑜不说话，以为他是无言以对，心中更加得意。

他转过身，对着堂内的官吏们大声道：“尔等快快将举孝廉的方法写下！吾与伏生兄这就去面见陛下，莫要被吴公那厮捷足先登了！”

官吏们应声而动。有人铺开竹简，有人研磨，有人执笔，飞快地书写着“举孝廉”的具体方案。

如何推举，如何考核，如何任用，一条条，一款款，写得清清楚楚。

叔孙通和伏生对视一眼，都从对方眼中看到了兴奋。

他们知道，法家那边肯定也在讨论选官制度。

吴公那个人，心思缜密，善于谋划，说不定已经想出了一个完善的方案。

如果他们不抢在前面，等吴公把方案呈给皇帝，皇帝一锤定音，那儒家就失去了先机。

所以，必须快。必须抢在法家之前，把“举孝廉”的方案呈给皇帝。只要皇帝采纳了，儒家的地位就稳了。

不多时，方案写好了。

叔孙通接过那卷文书，仔细看了一遍，满意地点点头。

他走到伏生面前，躬身道：“伏生兄，我们走吧。”

伏生站起身，拄着拐杖，颤巍巍地走了两步。

叔孙通连忙上前扶住他。两人并肩向门外走去。

冯瑜坐在主位上，看着他们的背影，张了张嘴，想说什么，最终还是咽了回去。

他心中有一种说不出的不安。他相信皇帝不会轻易采纳“举孝廉”，因为皇帝早就跟他讲过科举制度，讲过“能者多劳、多劳多得”的思想。

皇帝要的是公平、公正、公开的选官制度，而不是靠关系、靠名声、靠地方官推举的“举孝廉”。

但他不能确定。

因为皇帝是务实的，如果“举孝廉”真的符合大秦的国情，皇帝也可能采纳。毕竟，科举制度虽然先进，但在大秦这个时代，识字的人太少，交通不便，信息不畅，要推行科举，难度极大。

而“举孝廉”，操作简单，成本低廉，容易推行。

冯瑜坐在那里，久久没有动。

堂内的官吏们陆续散去，只剩下他一个人。

他想起皇帝曾经说过的话：“冯瑜，你要记住，儒家不能只想着争权夺利。儒家的使命，是教化天下，是造福苍生。如果儒家的学说不能让百姓过得更好，那再大的影响力也是虚的。”