葬活人，抬鬼棺，我为阳间巡逻人 第七百三十九章：这里有过部落

第七百三十九章：这里有过部落(第1/2页)

金千洋立刻接话：“那用你的虎牙感应呢？无鬼宗一直在暗示你的虎牙至关重要。说不定，真能感应到囚牢的位置。”

我毫不犹豫地摇头：“不行。无鬼宗比我们早到一步，他们肯定布下了眼线和感应装置。虎牙的灵气一旦主动催动，就像在黑夜里点了一盏明灯，立马会被他们锁定。到时候我们不是去找核心，而是变成他们的开路先锋，替他们蹚过所有陷阱，最后还得被他们坐收渔利。”

“那怎么办？总不能在这儿耗着吧？”金千洋沉默片刻，才试探着说道：“要不……用探神手的秘术‘灵觉’？”

“灵觉？”我皱了皱眉，这秘术我倒是听过，是探神手一脉流传下来的赌命招法。

金千洋点点头，解释道：“这秘术说白了就是凭着自己对灵气的本能感应往前走。探神手常年跟古迹、禁地打交道，天生对灵气波动比常人敏感，灵觉就是把这种敏感度放大到极致。但这玩意儿有个致命缺点——只认灵气强弱，不管吉凶。哪怕前面是刀山火海、万丈深渊，只要那里的灵气足够强，灵觉就会一个劲地往那边引。”

金千洋顿了顿，补充道：“而且这办法成功率极低，根据我们探神手的祖传记载，靠灵觉找到禁地核心的几率，也就三成。剩下的七成，不是闯进死局，就是被陷阱困住，九死一生。”

阿卿眼神微动：“三成……风险确实太大了。”

我却当机立断：“就用灵觉。现在我们没有更好的选择，三成机会总比坐以待毙强。无鬼宗肯定已经在往核心赶了，我们耗不起。”

金千洋愣了一下，似乎没想到我这么快就拍板，随即咬牙点头：“行！那你们跟紧我，千万别打乱我的感应。”

金千洋说完便闭上眼睛，深吸一口气，双手结了个奇特的手印，口中默念着晦涩的咒语。没过多久，金千洋就睁开眼睛，眼神变得有些空洞，尤其是两只瞳孔甚至已经不再聚焦。

我低声向阿卿问道：“金千洋怎么了？”

“她屏蔽掉了自己所有感官。这是为了最大限度地放大自己感知的能力。”阿卿说道，“一会儿，我们得看着她，免得她在路上伤到。”

阿卿的话没说完，金千洋就转动了方向，往森林深处走了过去。

我和阿卿对视一眼，连忙跟上。金千洋的脚步不快，也完全不看脚下的路，仿佛被某种力量牵引着在一个方向直线前进。我和阿卿跟着她在茂密的丛林中穿行，还得帮她避开藤蔓，清理挡路的东西。

金千洋走出三四里地之后，在一棵异常高大，需要四五个人合抱的古树前面停了下来，缓缓地睁开了眼睛，说：“就是这儿了，灵气的源头就在这棵树里，这应该就是入口。”

我和阿卿围着古树转了一圈，仔细观察着树干的每一个角落。树皮粗糙坚硬，上面覆盖着厚厚的苔藓，看起来没有任何异常，既没有明显的树洞，也没有人工开凿的痕迹。

我疑惑道：“会不会是你感应错了？”

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金千洋摇了摇头：“不可能，灵气明明就是从这棵树里透出来的，错不了。”

阿卿没说话，她蹲下身，手指在树干底部的一处苔藓上轻轻拂过，露出了一块相对光滑的树皮。接着，她从腰间取出一把小巧的匕首，用刀尖在树皮上快速画了一个复杂的符文——符文呈圆形，中间是一个诡异的“启”字，四周环绕着细密的纹路。

符文画完的瞬间，树皮上的纹路突然亮起微弱的青光，紧接着，那片树皮开始以肉眼可见的速度脱落，露出了一个黑漆漆的树洞。

树洞不大，刚好能容一个人弯腰进入，里面隐约传来一股淡淡的檀香气息。

我打开手电筒，光束照进树洞，只见里面赫然立着一尊半人高的雕像。雕像通体呈青黑色，材质像是某种玉石，表面光滑冰凉。雕像的主体是一位直立的神明，衣着宽大飘逸，看起来像是女性，但面部五官模糊不清，仿佛被刻意打磨过，只能看出大致的轮廓。最奇特的是，这尊神明的脚下，竟然踩着一只九尾狐，九条尾巴蜿蜒伸展，雕刻得栩栩如生。

金千洋凑到树洞前看了一眼，立刻说道：“这附近肯定有过古部落！”

我顺口问道：“你怎么知道？”

金千洋解释道：“先民部落对神明的崇拜可是刻在骨子里的，而且形式特别多样。他们认为万物有灵，山川、河流、大树、石头都可能是神明的化身，所以会把神像供奉在各种他们认为神圣的地方。”

金千洋指着树洞说：“把神像安在树洞里，就是古部落常见的祭祀方式之一。古树生命力顽强，能活上千年，在他们眼里就是连接天地、沟通神灵的桥梁。把神像藏在树洞里，一来能避免风雨侵蚀，二来显得更加隐秘神圣，寓意着神明隐居于天地灵气最盛之处，守护着部落的安宁。”

我好奇地问道：“那他们是怎么祭祀的？”

“祭祀的时候，部落里的巫祝会带着族人来到古树下，点燃香火，把祭品——比如猎物的肉、果实、美酒之类的东西放在树洞前。”

金千洋继续说道，“巫祝会念诵祷文，祈求神明保佑部落风调雨顺、五谷丰登、不受猛兽和外敌的侵害。有些部落还会在祭祀时宰杀活着的猎物，或者是人，他们认为这样才能让神明更好地感受到他们的虔诚，这种习俗一直流传了很久。而且你看这尊雕像，虽然五官不清，但造型古朴，明显带着上古祭祀的风格。”

阿卿却摇了摇头，语气平静地说：“只能说这里曾经有过古部落，但这尊雕像，未必是上古遗物。”

“古部落确实有对九尾狐的崇拜。在先秦时期，九尾狐是吉祥的象征，代表着子孙兴旺、部族昌盛，大禹娶涂山氏就是以九尾狐为媒。东夷部落臣服周文王时，还曾把白狐当作贡品进献，认为它是帝德盛世的祥瑞。但古部落对九尾狐的崇拜，大多是把它当作图腾或者祥瑞之兽，绝不会把它当成神明的坐骑。”