葬活人，抬鬼棺，我为阳间巡逻人 第七百四十章关于部落的推测

第七百四十章关于部落的推测(第1/2页)

阿卿伸手指向了雕像的连接处，继续说道：“而且你看，这尊雕像虽然是上下两部分——神明和九尾狐看似分开，但雕刻手法完全一致，线条的粗细、纹路的深浅，甚至连玉石上的瑕疵利用都一模一样，显然是出自同一个人之手。古部落的雕刻工艺相对粗糙，而且绝不会有这种把祥瑞之兽当作坐骑的设计，这个雕像，应该是后世之人模仿古部落风格雕刻的。”

就在阿卿说话的时候，我突然看到，雕像脚下九尾狐的脑袋，竟然极其轻微地转动了一下！

我连忙说道：“你们看！那九尾狐的头动了！”

金千洋连忙凑过去看，却什么都没发现：“动了吗？我怎么没看见？”

阿卿的眼神却变得锐利起来，她盯着九尾狐的脑袋看了片刻，沉声道：“不是错觉，它确实动了。这尊雕像不是普通的祭祀品，而是一种密钥。想要打开入口，必须给神像点睛启灵。”

“点睛启灵？”我心头微微一沉，道：“不行！这太危险了，点睛启灵可是生死难料的事！”

金千洋一脸茫然：“不就是给神像画个眼睛吗？会有什么危险的？”

“你不懂这里面的门道。”我解释道，“在民俗和玄学里，神像、纸人这类东西，在没有点睛之前都是‘有形无灵’的东西。五官中的眼睛是最为关键的部位，所谓‘画龙点睛’，点了眼睛，就相当于给它们赋予了灵性，让它们从死物变成了能感知天地、沟通阴阳的存在。”

“就拿纸人来说，以前扎纸人用来祭祀或者做法事，匠人都不会给纸人画眼睛，老一辈的人说，纸人没眼睛，就能避免它们在另一个世界看到不该看的东西，也不会被邪祟附身，反过来害人。还有那些乡村小庙里的神像，刚塑好的时候也都是没有眼睛的，必须请有道行的师傅来点睛，而且点睛仪式特别隆重，还要选良辰吉日，师傅得沐浴更衣、焚香祷告，才能动手。”

我顿了顿道：“要是随便给神像点睛，后果不堪设想。运气好的，可能只是灵气溃散，神像作废；运气不好的，可能会唤醒里面潜藏的邪祟，或者引来阴煞之气，给点睛的人带来灾祸，轻则大病一场，重则丢了性命。这点睛启灵，看似简单，实则是在与天地灵气、阴阳法则打交道，一步错，就是万劫不复。”

金千洋迟疑道：“可是不启灵，我们怕是找不到禁区的入口？”

我和阿卿对视一眼，都看到了彼此眼中的犹豫。但事到如今，我们已经没有退路了，放弃点睛，就意味着找不到禁地核心，不仅找不到王族祖地的秘密，还可能被困在这片原始森林里。

沉默片刻，我深吸一口气：“没有别的办法了，只能冒险一试。阿卿，你的道法最精深，这件事，只能拜托你了。”

阿卿点了点头，眼神坚定：“好。我会小心行事，尽量控制灵气的波动，避免引来不必要的麻烦。”

（本章未完，请点击下一页继续阅读）第七百四十章关于部落的推测(第2/2页)

金千洋抽出软剑：“你一定要多加小心！我们在旁边给你护法。”

阿卿不再多言，从背包里取出一支崭新的毛笔和一小盒朱砂，走到树洞前，深吸一口气，眼神变得专注起来。他缓缓举起毛笔，蘸了一点朱砂，对准了神像模糊的眼部位置，准备动手点睛启灵。

森林依旧一片死寂，只有我们三人的呼吸声。

阿卿朱砂笔尖触碰到九尾狐雕像眼部的瞬间，原本冰凉的玉石突然泛起温润的红光。

阿卿手腕微沉，两道纤细的朱红纹路在石像面部缓缓成型，就在最后一笔落下的刹那，九尾狐的头颅猛地向左偏转九十度，青黑色的眼珠在朱砂点缀下竟透出琉璃般的光泽，死死盯住森林西侧的地面。

“小心！”我下意识地将金千洋挡在了身后。

就在我们三人后退的瞬间，九尾狐目光所及之处，堆积的落叶与浮土如同被无形的大手拨开，纷纷向两侧翻滚，露出底下深褐色的土层。

随着土层持续下陷，一阵沉闷的震动从地底传来，最终形成一个四四方方的巨大土坑，坑底距离地面足有五六米之深。

土坑内的景象让我们三人都屏住了呼吸。数十座房屋整齐排列，墙体由打磨规整的青灰色石块垒砌而成，缝隙间填充着黏土，历经千年仍未完全坍塌。屋顶则由粗壮的木材搭建框架，上面覆盖着早已干枯发黑的茅草，虽然部分已经腐朽塌陷，但整体格局清晰可辨，街巷纵横交错，俨然是一座保存完好的地下部落。

我望着坑底规模宏大的建筑群，下意识地喃喃道：“这就是祭祀过九尾狐和那尊神像的古部落？”

阿卿俯身凝视着坑底的石砌房屋，缓缓摇头：“这虽然是古部落，却不是原始部落。”

阿卿抬手指向那些整齐的石墙，“你们看这些石块的垒砌工艺。每块石头都经过了精细打磨，大小均匀，拼接处严丝合缝，这种以石块为主体的建筑方式，在原始社会是绝无可能实现的。”

金千洋挠了挠头：“那这得是什么时候的部落啊？总不能是近代人埋在这儿的吧？”

阿卿仔细观察了片刻才说道：“从建筑形制来看，至少可以追溯到新石器时代晚期。”

“根据考古发现，我国北方最早的大规模石砌建筑出现在距今4300年前后的石峁遗址，那是新石器时代晚期的都邑性遗址，其石砌城垣工艺与这里的房屋墙体有着异曲同工之妙。”

阿卿顿了顿，继续解释道，“原始部落的建筑多为半地穴式，用黄土夹杂草木筑墙，就像西安半坡遗址那样，直到新石器时代晚期，黄河流域才逐渐出现成熟的石砌建筑技术，进入铜石并用时代后，这种工艺才得以普及。”

我顺着她的目光看向坑底：“你的意思是，这座部落的年代不会早于距今4000年？”