文昌武圣 第三十二章，《恒星塑一》

人类到底有没有灵魂精神力，在人的低阶层次来说或有或无，无法确定，犹如测不准定律，不过或可以有迹可寻；在人的中阶层次来说，已经确定有，犹如内世界里面的恒星一样光耀；在人的高阶层次来说，灵魂精神犹如黑洞白洞般恐怖。

三魂七魄。三魂之胎光，是指人之初宇宙世界赋塑人时，余留或已留下来的的大道光辉，一般人五至七岁后，道辉就会基本消失了。这也是孕婴幼儿能体现出种种神奇的原因，人的孕婴幼儿时间较长，这个是多么难得的天时。

是以人须在五至七岁时，醒自我，通大志，立行规。错过了这个时间，这人将极度可能失去90％左右的大道光辉，做个平常人可以不在乎，但以后若要寻真理、修武道，这个损失将是难以承受的灾难。

醒自我，至高的自我。应该是幼儿在来到这个世上后，通过教育或摸索等等活动，能醒悟我从虚无中来，我是无中生有，我会有而繁之，我能繁而恒之。

通大志，至高的大志。一般顺序是幼儿醒自我后，初生牛犊凭借本身的无知无畏、无拘无束、无法无天，确立志向上升逻辑链。为什么这样，因为幼儿可以借大道光辉之势，这个时候才是人的真正的高光时刻。为什么是志向逻辑链？因为一切的志，都是成长变化的过程。而大志是系列志向的逻辑上升。有上升，必有下降，泯然残破暗尘灰便是志向的混乱或下降的表现。

立行规，至高的行规。一般顺序在通大志后，如何保障上升志向链！不屏蔽一切的信息与知识，不关闭一切的心灵窗口与路线门户，不放过任何的成长与经历。当然这不可能真的能做到，只是要求有这个心。其中这种状态可以中断，但必须快速的找回来，不然就真的忘了，如果害怕忘却，可以时常提醒自己。

胎光即道光。这是人醒自我、通大志、立行规的奥秘所在，是三魂之主之天之元，所以才有人的天魂常游离在外的说法。

三魂之真（爽）灵，指人的心世界遵循道辉，就是以胎光为前提，自己所思所念、所想所法、所行所为。是不是在遵循，是不是在坚持，是不是在努力等在奉行原则。真灵若存，真知若显，真我不死。

真灵若存，就是人的真正底线｀真正王牌｀真正无敌之处尚存在。这个可以理解为真正的天赋是什么，或真正外挂是什么，或自己去铸造的唯一什么的等。人只有拥有真正的高强处，才能存灵，否则就终会落空，失去意义，成为走尸。

真知若显，就是人的认知、良知、思知等等保持绝好。清醒一切的认知，全非害的良知，泉涌涛涛的思知等。真知是什么，其实就是这些，所以说真知难寻，是真的难。

真我不死，就是人的一生变数太多，很难保证可持续的发展，可能中断，这就须满血复活的强大能力。只要有丝光，我就是太阳；只要有奇点，我就是宇宙；只要有虚无，我就是大道。如此才能神性不灭，才能无限强大，才能真我不死。

真灵包涵人的方方面面，最根本的灵，其实就是自己。幼时无知无畏、无拘无束、无法无天，这是我借道正所需；少时有知有畏、有拘有束、有法有天，这是我铸道正所求。

三魂之幽精，指人全身心合而为一的道果。映射而出，何以凝聚，另辟曲径。具象化而指向人的真爱情恸，人伦至理，延续永恒。通俗的说，就是宇宙世界赋予人的**系统，人在这基础上或不知或认知或掌控的能力。

人是文明性的生灵，幽精包涵人内在外在的两个方面等。内在本能，外在至理；短时体验，长时体征；小向梳理，大向塑造；于人精神，于神命运等等。

幽精也可以看做胎光，真灵在人的精神方面的活动或变化后，具体的，实实在在的肉身活动或变化。

三魂七魄之尸狗，重在触觉知觉感觉直觉等觉，这是全方位的信息感觉系统。真知若显，如何做到清醒一切的知觉？首先心神上就不要主动去屏蔽关闭一切，视一切为同等重要。如此多的迅息如何管理？问心来找到其中的最重要。所以说修者没有不重要的，一切都是最少也是重要的。区别在于区分重要的和最重要的及极度重要的，目的是如此训练保持心神不松懈、永远保持警惕。

二魄；伏矢重在意识。何为意识，能有意保持应对万事万物，而又会形成信识体系。所以修者要建立自己的万事万物档案，以最优或最快或最为要等的抽取迅息，然后根据实际，确定应对。目的是时常去发现问题，去思考问题，去解释或解决问题，长久后对自己对社会对世界会有越加深邃的认识，这是大灵感的源头。

三魄；雀阴重在存精。节流不如开源，形成系统的修炼运动，食物能量适合摄取，只为爱而交合。

四魄；吞贼免疫是在多个方面合力。包括良好睡眠，劳逸结合，健康身心，注意保暖，科技支援等等，修者有多么极端训练，就需相应多么重视恢复，否则就会损耗损伤某方面的免疫恢复调节系统，从而积伤积病。

五魄；非毒重在散毒。聚而成毒，但不患聚而患不均，普通情况下聚而成毒，但修者又不可能不聚毒，唯有全方位的提升，才能根本上达到虽聚毒，却又平均平衡而无毒。修者或倒序自控而修，唯不逆时而修。什么时候做什么事，什么时间不该做什么，大方面须遵循自然而然，小方面要找到自己的时间刻度。散毒排毒是修者必要技能，如深度睡眠，如深度感知身体，如深度自我调节，如正确技术排毒等等。

六魄；除秽重要的是排解人主要的生理心理污秽。修者身体运动或精神活动量大，排秽在某些方面会良好，而某些方面反而会有阻碍。这需相应而注意，例如大便会较积聚，排除比一般时间隔时长，这不利。例如暴戾会较重积，化解比一般时间更长，不过这是精神方面的，可以练秘来吸收利用。

七魄；臭肺重要的是心神调节身体的呼吸。一般最好给自己定下几个呼吸级别，例如修者正常时候就讲究心神控制呼与吸，而不是本能的自然而然的呼与吸。例如中度运动活动的时候自己调整呼吸力度与幅度与畅度。例如强度运动活动的时候就开启极度模式。对于修者来说，这只是基本功，因为不能有非掌控以外的因素，要尽量消除或掌控在自己的手里或身体里或心神里。这本身也是极为训练人的方式。