文昌武圣 第六十三章，圣贤无过的体验

张昊过去的时候，为了不在任何方面，有明的暗的大过错，他通常只能采取比较费力的做法，就是一切都会去反思衡量。

现在张昊大脑跃迁后，发现无所不为、便可是无为。如果真正做到了无所不为后。相当于任何方面，都已平常心视之做之。完全会知晓所有的因果根由。能够形成完美的平衡状态。从而达到不做便已知，去做亦己练。在所有的方面，都能指向心中根本的那个一。

这样的状态，无为其实本身就是无所不为了，只是到了一定境界后，能够自然而然。他的状态在外人看来都是不知所谓，没有做理所当然的‘正事＇，他人外在看上去是无所作为，其实内里却正在无所不为。

圣贤不是不会犯错，只是不会去犯明里暗里要造成大错的事。圣贤无过，只不过是思虑衡量了一切，在内里利用已经成熟的全非害思维体系，辛辛苦苦才做到的无过。

无过看上去很高大上，其实这仅是做到了最基本的事。张昊发现根本原因，就是人拥有了自主意识，但是人本身却德不配位。按照宇宙基本衡量标准，人的境界需要第五山水境之后，才能与自主意识相配位。就是正常来说，正常的人与自主意识，相差3～5个量级。

人内里本身全方位的比较，实在是偏科的太过严重了。就张昊自己现在也与自主意识相差一个量级。反过来说，正因为如此，人的心灵天赋，才显得如此得天独厚。

或许圣人无名，神人无功，都是其做到的仅是最基本的事，本身才自言无名无功。张昊这样想。相当于人们上班不迟到，反而成为了美德。

一切都在表明，当宇宙做到其本道，自然做到其本理，文明做到其本规，社会做到其本律，生灵做到其本质。便是一切大光明。

张昊思绪到此境，恍然到也许山水第五境便是山水蕴灵。也许只有那个时候，就修炼而言，才能自主感知蕴藏在宇宙中的灵气。是的，不然高境界的修炼，怎么可能神迹将显。

人类本身，还并没有完美圆满，这怎么可能承受的了大道。这一切原来已然定局、自有定数。人的出生或许卑微，但却有无限可能。人的一切看似悲惨，但却可成无上圣神。人本身的极度矛盾，反而是奇迹的宝藏。这可能会愚者自蠢、邪者自恶，但还有仁者见仁、智者见智。

幸好过去坚持住了，张昊觉得最大的幸运就是坚持住了本心，又持本心去跃迁成为了圣心，他现在的梦想就是未来去升格为神心。原来路一直都在，如若是心若蒙尘，将看不到、找不到出路罢了。

一切的幻像都有灵性的源地，世间的万像本就是道的印记，所有的汗水铸就灵感本身。不过世界太过广垠，如果一切不能指向心神里的那个一，奇点的奇迹必定不会存在，他的新宇宙也将不能大爆发。