文昌武圣 第九十五章，信仰自主

人初生受大道主导影响很浓郁，依靠父母亲就是孕婴幼儿时，他们的终极信任欢喜。

童年的时候经过了大量实践，他们的先天信任逐渐被瓦解，新的信任欢喜逐渐形成转移，逐渐分散形成多条根芽。

少年的时候，他们有了足够的智慧，有了自主的意志，有了充分的经验。过去的先天信仰在迅速枯萎，准备去迎接新的信仰。在这种情况下，叛逆性自然而然的异常强大，因为他们的根本信仰青黄不接。

这个时候有的人会去等待期盼终极信仰的到来，有的人就会去寻找自己的终极信仰，只有极少数人创建自己的终极信仰。

信仰是什么！祂是人的精神世界主导权，是一个综合生命生活的系统性优势体，是人的潜能源地。

真正的信仰是一个宏大的世界观念体系，愈神圣愈好，愈完整愈好，愈优势体系愈好。从这里就可以看出来，现实社会的和平繁荣、公平正义、真理永存等正面实际，对所有人不论精神还是物质方面，是起决定作用的好。

信仰的本身实质是人自己的终极理想目标，他不是也不能是强加的权势和愚味的认知。否则信仰崩溃将会极大打击到信仰之人。其实人最害怕的不是信仰的优与劣，而是权利和愚味的强加。

因为信仰是可变化的，祂的本质是人的终极理想。如有神圣，一定是这个理想本身是神圣的，而不是虚无的幻想神圣。

所谓信仰自主，就是人向往理想中的生命生活。所以这就是为什么信仰是人的潜能源地，需要信仰的综合性优势，这是要自己当家做主。

如果人信仰的是神，正如不想当将军的士兵不是好士兵，自己不冥不思不行神的公义，相当于就是用来忽悠自己或他人的实际。信仰神者，没有神的权利，不可替代利用神的名义，只有学习正面向上的精神。因为要避免人利用神的权利名义谋权夺私。

如果人信仰的是权利，实际上就是没有信仰，这是不需要理由的理由，因为他随时能变为毒素，能无限膨胀为癌症，也许只是环境压制住了他。

如果人的信仰是真理，那么得注意信仰的养成，需要凭借全部的力量，去省悟争伐真理，注意铸造自己的王牌，坚持一切的优良品性。在掌控了自己，预料了世界之后，倾人倾天之志去冥去思去行。

信仰越高需要付出的越大，得到的却不一定很多。所有人都知道这个道理，将捡便宜做到极端的自私的人，所以才有拔一毛而利天下而不为的人，才有行一义而利他人而鄙视的坏脾气。

常常自以为像森林里的二个人，猛虎来了，其中一个人不需要跑的太快，只需要跑过另一个人就行了。而实际上却是人才是森林里的王者，需要做的反而是团结友爱。

狭隘短视是劣质者永远难改的陋习，因为他们的目标就是偷袭他人以获利。只有文明的智者无忧，勇者无惧，仁者善终，爱得以传递，恶得以制裁，大魔无可遁形等等，才能创建众多的人崇尚崇高的理想，自主自己的至高信仰。