文昌武圣 第四十九章，慈悲之境

张昊入恶心境，在里面张昊也发现自己，心神最深处极为平静。人格随着恶心境的深入，反而逾加稳定。灵魂深处，有一种吸收消化为力量的新形态势。

对于宇宙大道来说，恶心境不过一种演绎性状态。只是对于文明或生命，才相对具有巨大的撕裂｀创伤等。张昊的根本境界之高，部分亦与大道相近了。

一个星期平复之后，张昊去了净山据点，中午心情好，出来野行。他最后站在一座山之巅上，呼吸着草木之香的空气，身体自由的任尔东西。张昊把里里外外所有的感觉触发，慢慢的张昊感动了。

世界的一切都是那么的真实。张昊甚至感觉到平常人说的所谓幻象，都是真实。对于可以逻辑｀可以想象｀可以感知的一切，张昊都不会忽略，因有心迹，是亦备感真实，张昊的感官和心灵，都在美妙之中遨游着。

张昊更爱这个世界了。张昊这个年龄，也应该如此。他兴致高涨，到了最高处后。只收回心神，其他的状态还在持续。张昊一跳纵，就象山崖之下，飞飘了下去。途中更是充满了幸福的生感。

潇洒落地后，张昊游魂慢走，脸上定放微笑，眼神咪蒙，慈由心中来，似悲万生涛涛骇浪。有生以来，所有的爱与念、正与义、平与正、苦与累、痛与辛、恐与惧等等情绪感触，泛滥而开来。

张昊长久的积累，这个时候他悟了。原来慈便是大爱，悲便是大恨。如若二者相互完美融合，相互之间找到了一切的因果。由大爱为导，大恨为力。在心神中诞生非凡的变化，慈悲之境就由心泛生，到魂凝意，至格而明了。

宇宙慈悲，是以无限而有限，是以不尽而有尽，是以不凡而凡，是以不平而平，是以不法有法。是以总总万千亿兆，都尽有应有，数有冥有，明有暗有。只有宇宙的星空之下，哪怕恒星炙灼骄横奔驰，哪怕诞生自由自主的生命，哪怕文明辉煌强横，祂都容纳的下，并视主然。

张昊慈悲心修成，这是一种知根源，晓天心，感众生，通神冥等等的心神状态。似问如何做到天人感应，这就是第四步。致于何时才真可，这怕要待灵魂觉醒吧！说远亦不远，说近似不近。

慈悲亦须暗藏，只可示意其芳，不可大喧哗言。因一切并未终结，一切还在心内化，一切仅是境界新果。常有其心便可，太过则泄，泄芳引因。如非必要之时之境之地特需，平常则自然待之，以免其反累修主。

大心若平，这本身便是持此心者的基本要求。若大心不平，除非特殊需要，长久则必连累其人。是谓富营养化，反而是害。此谓撑心境状，亦而是害。

灵魂的觉醒，不是意外的特异突变，而是堂堂的全身心的境界持续提升才行。这个是一个人在创造自己的内世界。既是一个世界，便要学习宇宙世界极尽可能多的道理。而不是狭缝之中的陶醉。