文昌武圣 第三十四章，《恒星塑三》

练觉。觉就是触觉、感觉、觉悟、知觉、直觉、醒觉等与觉相关的全部。觉是人向内向外获取一切信息的根本途径。

人的觉是宇宙运动映射于人的变唤称呼。运动对于一切来说，包涵愚于一切。觉对于人来说，同样包涵愚于一切。宇宙运动无限无尽、无穷无极。人的觉无时不刻、任意无限。宇宙运动演绎成大体系，人之觉亦训练而成大体系。

人的觉外向包括五官而有的五觉，有身体一般接触外界而有的体觉，有身体细微方面运动的微觉。内向包括有第六感、第七感或第八感等三感，有七情六欲方面的恸感，有心运动方面的大感。是以觉为人的外向运动称呼，感为人的内向运动称呼，合称为感觉。练觉亦练感。

以全的标准来说，铸造了至高的灵魂魄力，拥有了成长型及强大的灵性悟根，浸润在无尽知识财富之中，觉醒大感整个世界根本。

一切的感与觉，以觉醒某某某为根本目的。觉醒是某方面感或觉，在人在这方面的实体或实际上获得质变提升。觉醒方面以人的实际努力方面为准，觉醒程度由人的整个系统为应。觉醒并无止境，可以多次重复。觉醒仅指向人的感或觉，只是感或觉的能力增强，并不是从此便无阻碍、所向即融。

练觉需找对心仪方面方向，以免走错路或走不到头。练觉需长期坚持、既使懈怠之后亦需重拾。练觉需全身心投入，以便缩短时间或掌握得更多。

练觉最好吃一个、夹一个、看一个，这个累了放开，换一个，可以在几个内容来回换，因为这个不是朝夕间便迅成的事，当成生活，不、它就是生活一部分，而且如此，还便形成体系性觉醒。

练觉一般可以小时候获取无数迅息，以种下种子。此后几年时间体验试证，以生发自己喜欢的萌芽。再十年二十年，以大欢喜或大悲伤之态，刻磨登峰造极。之后完全放下姿态或转变心态，以完成最一步。

成功觉醒后，记得只是做了磨刀不废砍柴功。而不是直接登顶，还需几年更多的明确努力，才能成或日益大成。日后还需再努力，因为觉醒无止境。

从艺技方面来说，所谓觉醒便是艺技登峰造极。从文笔方面来说，便是文思泉涌涛涛。从武功方面来说，便是圆满无漏。从武艺方面来说，便是出神入化。

人练觉犹如联邦文明发展科技，科技是文明第一生产力，感觉是人的第一辅助力。文明越高级越能体会到科技的力量，人越向上越能体会到感觉的力度。科技革命是文明的真正基础，觉醒是人的真正外挂。正如文明科技发展不到一定程度，是不知道文明，如何通向宇宙世界及神圣文明的。人的觉醒不到一定层次，也是不知道自己，如何走向世界及神圣自我的。

练觉不是单纯的盲目的练，因为它是一个体系。正如文明社会如若单纯的盲目的发展某个技术，如果无法形成体系，于整个文明社会便是固步自封。当然如若只此追求，另作他说。

练觉六个方面，修者需全方位的观注，以求全方位的正确提升。