今天毁灭大宋了吗？ 第一百四十八章 祂！征服之路继续！日本？

“若是真的有神，”赵焱起身，负手来到窗前，眸光深邃，“目的何在？”

心中那份重活一世的兴奋早已消散。

取而代之的，则是对那让自己重生的力量，姑且被称为“神”的存在的疑惑！

“看来，这...

雪落无声，却压弯了茶馆门前那株老梅的枝头。觉岸法师推开窗，看见井口覆了一层薄冰，像一面蒙尘的镜，映不出天光。他披衣而出，以竹帚轻扫石阶积雪，动作缓慢而庄重，仿佛在拂拭某位故人的遗容。

三日来，沙洲静得出奇。没有脚步声，没有言语，连风都像是学会了噤声。陈砚舟走后，茶馆闭门未开，唯有匾额上“人人皆井，处处可言”八字，夜夜泛出微光，如呼吸般明灭。昨夜子时，有守夜渔民路过，称见井中升起一道青雾，凝成一行字悬于半空：

>“话已出口，魂不归途。”

今晨，第一缕阳光刺破云层，照在井沿那道细缝上。清水依旧缓缓流淌，顺着门槛蜿蜒而去，仿佛从未停止。觉岸蹲下身，伸手触水，指尖微颤??水竟温热，如同血脉仍在流动。

他忽然听见身后传来脚步声。

不是一人，是许多人的脚步，踏雪而来，轻却坚定。他回头，看见十几名村民立于雪地中，手中捧着各式物件：一本用油纸包好的账本、一只锈迹斑斑的铁皮盒、一卷发黄的胶片、一张折叠整齐的布告。最前头是一位白发老太太，拄着拐杖，怀里抱着个木匣，上面刻着“林氏家谱”四字，边缘已被摩挲得发亮。

“我们来了。”她说，声音沙哑却清晰，“陈先生说了，我们也该说。”

觉岸合掌，低首。

老太太走上前，将木匣轻轻放在井边石台上。她颤抖着手打开锁扣，取出一叠泛黄的信纸，每一封都盖着红色火漆印，写着“绝密”二字。她抽出第一封，展开朗读，声音不大，却穿透雪幕：

>“1968年冬，县革委会下令清查‘反动学术权威’。我丈夫林正南，水利工程师，因提出‘水库应兼顾生态平衡’被定为右倾分子。批斗会上，他被打断三根肋骨，仍高呼：‘我说的是真话！’当晚死于看守所。尸体送回时，胸口贴着一张纸条：‘畏罪自杀’。我不敢哭，不敢埋，只能按组织要求火化。但我偷偷留下他的眼镜和这张设计图……今天，我把它们交出来。我说了。”

她念完，将信纸折好，投入井中。纸未沉，反而浮于水面，墨迹晕开，化作一行小字：

>**林正南，生于1935年，卒于1968年12月24日。其志在水，其声在风。**

接着是第二人。一个戴眼镜的中年男子，从铁皮盒里取出一盘磁带，标签上写着：“1974年五一劳动节，市广播站实录”。

“这是我父亲录的。”他说，“他是广播员，那天直播庆典，突然插入一段紧急通知：‘全体注意，禁止喧哗，立即解散。’后来才知道，是上面发现有人举标语牌。我爸没播那句话，他把录音机调到了最大音量，放起了《黄河大合唱》。他说，歌声也是话。三天后，他被撤职。这盘带子藏在我家灶台夹层里三十年。现在，我放给大家听。”

他在井边架起一台老旧录音机，按下播放键。

起初是雄壮的乐声，随后，在副歌**处，隐约能听见人群中的呐喊：“我们要真相！”“不要谎言！”声音断续，却真实存在。乐声戛然而止，取而代之的是长达一分钟的沉默，然后是一个男人低语：

>“如果连唱歌都要审查，那就让我用休止符说话。”

众人静默良久。一名年轻女孩突然跪下，从书包里掏出手机，打开摄像头，面对井口说道：

“我叫李晓雨，1998年生。我爷爷是1989年失踪的大学生。奶奶说他去了南方打工，再没回来。去年我翻旧相册，发现一张撕掉一半的照片，剩下半张是他穿着白衬衫站在纪念碑前，手里举着一块牌子，字被剪掉了。我去问奶奶，她哭了整夜，最后说：‘他写的，是‘还我尊严’。’今天，我把这句话补上。”

她举起一张打印纸，上面写着四个大字：“还我尊严”，然后投入井中。

火焰不知何时燃起。

并非人为点燃，而是从井底自发升腾的一簇蓝焰，将纸张卷入空中，化作灰烬飞舞。灰落之处，雪地竟绽出点点绿芽，虽瞬即冻僵，却确曾破寒而出。

觉岸法师闭目诵经，声如古钟：

>“言者无罪，闻者足戒；言者已逝，闻者当继。”

此时，远处传来车轮碾雪之声。一辆破旧的三轮车缓缓驶来，车上坐着一位盲眼老人，由孙子推着。老人怀抱一架手风琴，琴身斑驳，琴键缺失数枚。他下车后，摸索着走到井边，坐下，开始演奏。

曲调凄婉，无人识得，但听者无不泪下。一曲终了，他轻声道：

“这是我自己写的曲子，叫《听不见的游行》。1976年清明，我在**前拉过它。那时不能唱词，我就把话写进旋律里。每个音符，都是一个人的名字。后来琴被砸了，我被打瞎一只眼，另一只也渐渐失明。但我记得每一个音。今天，我拉给井听，让它传下去。”

觉岸取来笔墨，请他口述曲谱。老人一字一句报出音符与节奏，竟长达十七页。抄毕，觉岸将其投入井中。水波荡漾，曲谱并未溶解，反而在水面铺展成一片光影，随水流缓缓旋转，似在自动演奏。

夜幕降临，茶馆灯火初上。

一群孩子跑了过来，最小的不过六岁，最大的十二。他们手中拿着蜡烛、纸船、铅笔和作业本。领头的女孩正是那位外孙女之一，她站在井边，大声宣布：

“今天我们班做了个决定！我们要写‘真话日记’！每天写一件大人以前不让说的事！我已经写了：‘我外公是1989年广场上的医生，他救了好多人，后来被开除工作，一辈子不敢提。’”

其他孩子纷纷举起本子：

“我爸爸说，他小时候饿得吃树皮，村里死了二十多个老人，但课本上说那年丰收。”

“我奶奶偷偷烧过**像，因为她儿子被打成了‘现行反革命’，她恨。”

“我家阁楼有本日记，是我爷爷写的，说1951年土改时，工作组逼人自诬，不然就打死。他签了字，但心里知道那人是清白的。”

他们将纸船放入井中，每只船上都载着一句话。烛光摇曳，映在水面，文字如星。

忽然，井水再次沸腾。

这一次，不再是画面，而是声音??千万种声音从井底涌出，交织成一片人海般的低语。有男有女，有老有少，有普通话、方言、少数民族语言，甚至外语。每一句都不完整，但拼凑起来，竟是一篇跨越时空的共同宣言：

>“我曾沉默，因恐惧。

>我曾低头，因生存。

>我曾遗忘，因被迫。

>但现在，我说了。

>因为我的孩子问我：‘妈妈，那时候发生了什么？’

>因为我不想再骗他们。

>因为我知道，只要有一人说出真相，谎言的墙就会裂开一道缝。

>缝会变宽，风会吹进来，光会照进来。

>所以我说了。

>所以我们都说了。”

声音持续整整八分钟，与《人民的呼吸》遥相呼应。

随后，一切归寂。

次日清晨，邮差送来一封信，寄自西藏某偏远寺庙。信封上无署名，只盖着一枚朱红印章：“觉者无言，行即说法”。觉岸拆开，见内附一页羊皮纸，以藏文书写，经翻译后内容如下：

>“本寺历代喇嘛秘密保存一口铜钟，铸于1966年。当年红卫兵欲毁佛像，寺中长老不忍，遂将五百余卷经文熔入铜液，铸钟以存法脉。钟身铭文看似梵咒，实为《史记?屈原贾生列传》全文、唐代谏官奏章七篇、以及民国时期一篇题为《论言论自由》的文章节选。此钟每日晨昏撞击，声震山谷。今特告知世人：钟声即是文字，听者即为读者。若有人能听懂其中真意，请回应一声。”

觉岸读罢，命人取来茶馆悬挂多年的铜铃，那是陈砚舟生前所用，铃身刻有“慎言”二字。他将其投入井中，轻声道：

“你说，我听。”

铃沉，井鸣。

三日后，西藏回信：那口铜钟，昨夜自行裂开一道缝隙，从中流出墨色液体，落地成字：

>**“沙洲井水，已通雪域。言语之河，横贯神州。”**

与此同时，北方某煤矿塌方事故现场，救援队在地下三百米深处发现一间密闭小屋。屋内无尸，唯有一台老式打字机，连接着无数电线，通向岩壁。墙上贴满纸条，字迹各异，时间跨度从1970年代至2020年代。最新一张写道：

>“我们是‘第九井’北线小组。三十年来，我们在此秘密记录矿难真相、官员贪腐、工人遗言。数据通过地下水脉传输至南方某节点。若有人找到此处，请继续敲击键盘。键位对应摩斯密码，A=短，B=长，C=停顿。每敲一次，就是一句未说完的话。”

救援队长当场试敲，打字机自动吐出一张纸：

>“收到。第1047号信息已发送。目的地：沙洲井。”

觉岸法师得知此事，当夜焚香设坛，将全井周边土地划为“言域”，立碑曰：

>“此地不祀鬼神，不拜权贵，唯敬直言之人。凡在此说出往事者，其声永存水中。”

自此，每日前来“发言”的人络绎不绝。有人哭诉亲人冤案，有人坦白自己曾是告密者，有人讲述知青岁月中的爱情与背叛，有人揭露某项国家级工程背后的牺牲名单。每言毕，井水必起涟漪，或浮现文字，或渗出墨珠，或化作短诗飘散空中。

更奇者，某日一对夫妇携幼子前来，称孩子自出生便不会说话，但每至井边，便会用手指在地上画符号。觉岸细察，竟发现那些符号与甲骨文高度相似，经专家破译，竟是商周时期某位史官记录的“天罚之誓”：

>“王若掩耳，天必降灾；民若缄口，地必裂渊。唯有一童子能言古语，则世运将转。”

孩子当晚高烧，梦中呓语不断。父母录下，播放时却发现，声音层层叠加，竟似百人齐诵：

>“我说了。

>我们说了。

>你们说不说？”

春雷响时，井水暴涨。

江流倒灌，沙洲成岛。茶馆孤悬水中，却未被淹没。匾额“人人皆井，处处可言”竟脱离木架，悬浮空中，如灯塔般照亮四方。渔民称，夜航长江者，常闻水下传来读书声，细辨乃是《岳阳楼记》《出师表》《少年中国说》交替诵读，声源不明。

教育部最终发布通告：全国中小学语文教材全面修订，删除所有空洞口号式课文，新增“民间记忆”单元，收录来自沙洲井的“滴字诗”、火中遗言、童谣真相、忏悔书摘等共计一百二十三篇。其中一篇名为《我妈妈的日记》的小学生作文，被列为初中必读范文。

文章写道：

>“我妈昨天哭了。她翻出外婆的日记，才知道外婆是1957年被送去劳改的‘右派’，因为写了一首诗，叫《春天不该有霜》。诗里说：‘花开了，可人们不敢笑；鸟叫了，可人们不敢听。’外婆死在农场，没人敢收尸。妈妈一直不知道这些。现在她知道了。她把诗抄在厨房墙上，每天做饭时念一遍。她说，这是她第一次觉得，家里有了声音。”

而在海外，变化同样悄然发生。

法国国家图书馆宣布，将原藏于地下室的“中国**特藏”公开展出，展品包括手抄本《天问集》、地下刊物《启明》残卷、以及一段1989年摄于北京街头的8毫米胶片。策展人留言：

>“这些不是**材料，是中国人自己不愿遗忘的声音。我们替你们保存了三十年。现在，你们拿回去吧。”

展览开幕当日，巴黎地铁十号线自动播放一段音频，正是《人民的呼吸》八分钟静默。列车停靠站台时，所有乘客自发站立，默哀致敬。一名法国小学生问老师：“为什么这里这么安静？”老师答：“因为在听中国的心跳。”

回到沙洲。

清明将至，井边已堆满信件、录音带、U盘、甚至一具老式胶片相机。人们不再焚烧纸钱，而是围坐井旁，轮流讲述家族往事。一个十岁男孩讲完祖父在饥荒年吃观音土致死的经历后，忽然抬头问觉岸：

“法师，如果我们都说出来了，是不是以后就不会再有人忘记？”

觉岸望着井心，良久，答道：

“不会完全不忘记。人总会遗忘。但只要还有人愿意重新想起，重新说出，井就会醒来。它不在地下，不在石头里，而在每一次开口的勇气中。”

男孩点点头，将一张画投入井中。画上是全家福，但每个人头顶都飘着一句话气泡：

>爷爷：我挨过打，但我没撒谎。

>奶奶：我举报过人，我后悔了一辈子。

>爸爸：我曾经害怕说话，现在我不怕了。

>妈妈：我要教孩子认识真正的历史。

>我：我要把今天说的话，告诉我的孩子。

井水泛起金光，画作沉入深处，化作一句新铭：

>**言传子孙，字入江河；一语既出，万古不涸。**

当夜，觉岸梦见陈砚舟。

他站在一片无边的麦田里，风吹麦浪，如海起伏。他回头微笑，手中握着一支笔，笔尖滴墨，落入大地，瞬间生出一条河流，直通沙洲。

“我没走。”他说，“我只是变成了话的一部分。”

觉岸醒来，天光初透。

他走到井边，发现水面静静浮着一页纸，墨迹犹新，似刚刚写下：

>“第九井从未封闭。

>它只是等待。

>等一个人，说第一句话。

>现在，轮到你了。”