白马银枪高太尉 第54章 龙輴启行葬明宗

第54章龙輴启行葬明宗(第1/2页)

遇到曾经的上司，高行周不觉有异。石敬瑭入朝亦在情理之中，他与李嗣源的翁婿之情毋庸置疑，定是想送先帝最后一程吧。

石敬瑭于战阵拼死援护李嗣源，非止一次。

天祐十二年，与刘鄩战于莘县，尘埃四合，二人俱陷阵内。石敬瑭挺身跃剑，反复转斗，行数十里，逐刘鄩于故元城之东，杀伤过半。

天祐十五年，唐军拔杨刘镇，梁将贺瑰设伏于无石山，李嗣源为其所迫，石敬瑭任殿后，破梁军五百余骑，按辔而还。

天祐十九年，战于胡卢套，唐军稍却。石敬瑭眼见敌锐，拔剑辟道，肩护李嗣源而退，敌人望之，无敢袭者。

天祐二十年，石敬瑭从李嗣源观梁人之杨村寨，部曲皆不擐甲。俄而敌出其不意，以兵掩杀，刃将及背，石敬瑭挟战戟而进，一击而凶酋落马者数辈，李嗣源遂解其难。

加上突袭郓州那次挺身护主，中伤岿然不动，高行周知道的就不下五次之多。

二人除了翁婿之间的牵绊，还拥有战场共历生死的深厚感情。

故而前年契丹进逼雁门，制令石敬瑭镇守太原之际，李嗣源依依不舍这个女婿，设宴于中兴殿。

石敬瑭捧觞上寿，奏曰：“臣虽微怯，惟边事敢不尽其忠力。但臣恐远违玉阶，无以时刻报答。”

再拜告辞，李嗣源泣下沾衿。

谁知翁婿一别竟成永诀，不复相见矣。

在石敬瑭心中，想来亦为毕生憾事吧。

高行周揣摩着对方的心情，在他之后验明身份进入皇城。

唐制，凡京司凭籍入宫殿门者，本司具其官爵、姓名，移牒其门；流外官承角色，并具其年纪、颜状，由门司送于监门，堪问符合，然后听入。

玄武门之变的事例在前，太宗以下诸帝皆极为重视监门制度。高行周赴阙觐见，早已由进奏院奏明事由，登录在案，传至门司，由朝廷遣专使接引。

来到等候区域，此处已有一人，长得一张深紫脸膛，双手环抱胸前，正在闭目养神。

高行周知道此人若是睁眼，必定白多黑少，乃是石敬瑭的贴身随从，记得好像姓刘，叫什么却忘了。

石敬瑭已经不知去往何处，中使引着高行周前往御史台。

数年前，御史大夫李琪亡故，朝廷不复除此职，以次官御史中丞为台长。

高行周规规矩矩行了廊参之礼，因朝廷方有事，于宣政门外见谢，改日再补朝见之礼。

李从珂没有立刻接见自己，高行周完全能够体谅，他出城住进位于洛阳外郭的私邸，等待谒见的通知。

面见皇帝之前，他还有一项重要仪式需要参与。

……

清泰元年，四月二十七日，丙申。

高行周夜半四更起身，穿上准备好的丧服，候于皇城之外。

今晨，明宗梓宫起灵。

皇城诸门次第洞开，卤簿仪仗开道，却非平日的金戈耀目。旗幡、伞扇、兵器皆缠裹白绫，乐工吹奏哀乐，内侍、宫女手提白纸糊成的灯笼，缟素垂首，鱼贯而出。

四匹纯色白马牵引的柩车随后出现，四柱系有白布，挽车之索为整匹白练，系于车杠两端，分出六股，各长三十丈，围七寸，供送葬之人手执牵引。

翣为棺饰，木框所制，广二尺，高二尺四寸，形方，两角高，状似大扇，裹以白布。柄长五尺，车行时，人持之以从。

有资格持翣者不过十二人，李从璨、李从璋、李从温、李从敏等诸侄亲王，李愚、刘昫等宰臣持之。

天子柩车称作龙輴，能够相伴两侧，挽索执绋的份属至亲，更是少之又少。（注1）

高行周和其余文武百官一样，跟在龙輴之后随行，他望向那几名哭成泪人的男女。

其中一女约三十出头年纪，石敬瑭搀扶着她，当是李嗣源的三女魏国公主，二人皆长恸而行。

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前面一名五旬妇人面带戚容，不时回首照拂那名年轻女子，乃是她的生母，当今皇太后曹氏。

柩车另一侧，一名女子落后五旬妇人一步，她的年纪与魏国公主相当，甚至看起来更为年轻，与一名三岁孩童同执一根白索，款款而行。

哪怕身着白孝，依旧明媚娇艳，人比花娇。

昔日汴梁一别，高行周和她已有十余年未曾见面了。

他转动变得僵硬的脖颈，努力挪开视线，望向最前方那个身披粗麻斩衰，头系麻绳的高大背影。

柩车以马匹拉动，虚持白布挽索即可，那人却把白索扛在肩头扯得笔直，似乎用上了浑身力气。

虽然看不清面貌，高行周凭着直觉，认为皇帝此时此刻一定在默默流泪，因为自己也是一样。

唐制，帝王葬礼，挽郎二百人，服白布深衣，白布介帻；挽歌二部，各六十四人；代哭一百五十人，唱《薤露》之歌，言人譬如薤上露珠，转瞬消散。

伴随亲眷的悲声哭泣与呜呼奈何的呼号，李嗣源的柩车缓缓驶出洛阳城，葬于徽陵。

徽陵位于新安，距城七十里，除了相关执事，太后太妃公主送至郊外即回转，并未一路相随到山陵。

皇帝除外。

李从珂护送龙輴，直至陵所。石敬瑭则从妻子手中接过白索，二人一左一右，默默前行，彷佛昔日在李嗣源帐下一般无二。

日暮时分，抵达徽陵，一位朝廷大员早已等候在此。

司空冯道担任山陵使，李嗣源一手提拔了他，拜为端明殿学士，端明之号，自此始也。

未几，仕途通畅，累迁中书侍郎、刑部尚书、平章事，由他为先帝置办身后事，再妥当不过。

拜迎皇帝之后，冯道看到高行周，微微颔首示意，显然二人彼此相识。

落葬仪式开始，冯道高声诵读两位同僚所作的谥册文、哀册文，语调和他的表情一样平实无华，并无剧烈情绪波动。

然而只有和他关系极为熟稔之人，才能从中听出一抹埋藏深沉的悲哀，以及明主不再的寂寞。

“圣德和武钦孝皇帝讳亶，生于边地，虽出夷狄，为人纯质，宽仁爱人，本乎天性。”

“老于战阵，战伐之勋，虽高佐命，潜跃之事，本不经心。会王室多艰，属神器自至，谅由天赞，匪出人谋。”

“即位之岁，春秋已高，不迩声色，不乐游畋，减罢宫人伶官，废内藏库，四方所上物，悉归之有司。”

“应运以君临，能力行王化，在位七年，政皆中道，中原无事，兵革稍息。天成、长兴年间，年屡丰登，时亦小康，生民赖以休息。”

冯道的声声诵读中，棺椁降下，抬入地宫，封闭墓室，合拢山陵。

蓬。

厚重石门彻底关死，严丝合缝隔绝阴阳。

是夜，李从珂不愿就此归去，宿于陵畔。（注2）

夜深人静，谁都不知道新登基的皇帝和静卧陵墓之中的义父说了些什么。

辩解？忏悔？还是倾诉委屈？

四月二十八日，丁酉。

李从珂回到南郊，亲捧神主，入于太庙。

《谥法》云：照临四方曰明；思虑果远曰明；保民耆艾曰明；任贤致远曰明；独见先识曰明；圣能作则曰明；诚身自知曰明；守静知常曰明；远虑防微曰明。

在唐末以来的乱世之中，开辟出一段短暂太平岁月，与明宗之号名实相符的李嗣源自此高居神坛，寄寓神主，不问世事如何变幻。

他的事迹，只存留在为数不多人的记忆之中。

四月二十九日，戊戌。

山陵使、司空兼门下侍郎、平章事冯道上表纳政求退，不允。

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《地名对照》

徽陵：今河南省洛阳市新安县东北部护驾庄一带