摄政大明 第1130章.见面

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这一天，因为杨洵所送来的这份名帖，赵府之中的幕僚们一个个皆是兴奋莫名，牛辅德、苏西卿、李伦等人纷纷表态想要与赵俊臣见面详谈此事。

对于幕僚们的这般表现，赵俊臣刚开始心中颇是有些疑惑。

要知道，就算是德庆皇帝前几次来访赵府的时候，赵俊臣的幕僚们也没有像是今日这般重视。

这是因为，赵俊臣对于这个时代的儒家学说、以及那些所谓的“大儒”，一直都是下意识的心存轻视，所以也完全不觉得一位大儒究竟有何重要。

作为一名穿越者，赵俊臣拥有超越时代的眼光见识，这自然是他的优势，但也让他在许多时候显得有些不接地气。

但很快，赵俊臣就反应了过来，也想明白了各位幕僚的兴奋原因。

不是因为别的，就是因为杨洵的大儒身份！

何为大儒？就是名满天下、誉满天下、桃李满天下！

所以，大儒们哪怕只是一介白身、无权无势，但他们态度立场也依然很有分量，天下间的读书人与百姓，也都愿意相信他们。

赵俊臣如今虽然已是庙堂之中仅次于周尚景的权臣，还趁着半年前那场“文祸”的机会向各地大儒刻意示好，但至今也没有任何一位大儒与赵俊臣主动接触过！

而杨洵，却还是第一位与赵俊臣主动接触的大儒，而且他的态度还很客气！

这就代表着——部分儒家势力对于赵俊臣的初步认可！

所以，这件事情看似寻常，但其中意义则是极为重大与深远！

从某方面而言，对于杨洵的主动拜访，赵俊臣甚至还应该感到受宠若惊才对！

不得不说，因为赵俊臣在陕甘三边的赫赫军功，世人对于赵俊臣的看法，已是发生了微妙变化，也引发了许多看似不起眼、却又影响深远的连锁反应，譬如说前阁老黄有容的诚心合作，又譬如说大儒杨洵的主动接触。

想明白了这些事情之后，赵俊臣也当即是心生重视——赵俊臣虽然轻视这个时代的儒家学说，但他却从来都不敢轻视儒家在这个时代的影响力。

所以，赵俊臣也迅速离开了小书房、赶去了大书房、与众位幕僚相见议事。

在赵府之中，赵俊臣拥有一大一小两个书房。

大书房的作用，主要是用来接见重要客人，又或是与幕僚们商议一些庙堂之上的对策。

而小书房则是赵府之中的机要重地，除了赵俊臣之外也只有方茹、张玉儿、许庆彦三人有资格出入，不仅是暗藏着大量的核心机密情报，赵俊臣的那几项绝对不能见光的计划，也大多是在小书房内制定的。

当赵俊臣迈步进入大书房之后，却发现自己留在京城之中的几位主要幕僚，不论是牛辅德、苏西卿、李伦，此时皆已是聚在大书房内等候。

见到赵俊臣的出现之后，不待赵俊臣开口说话，几位幕僚就迅速围了上来。

“赵阁臣，这位杨洵杨大儒，乃是一位真正的当世大儒，绝不是儒林内部相互吹捧起来的徒有虚名之辈可比，还望您务必要重视于他！”

“而且这位杨大儒在云贵境内威望极高，一旦是您赢得了杨大儒的认可，绝大多数云贵出身的官员与读书人也都会随之改变态度、认可于您……云贵等地虽然文化不昌，但出身于云贵的官员与读书人加起来，也绝不是一个小数目，足以让您今后如虎添翼！”

“眼下的当务之急，还是要仔细想一想办法，如何才能让您与杨大儒见面之后可以顺利赢得他的好感……学生建议，您可以表明诚意、拜他为师，以杨大儒的声望资历，您的拜师绝不丢人，反而会传为一段佳话……”

见到牛辅德、苏西卿、李伦等人这般急切的纷纷建议，赵俊臣也能大概猜出他们的此刻心情。

毕竟，他们不仅是赵俊臣的幕僚，也皆是读书人的身份，因为赵俊臣的声誉形象一直是存有争议的缘故，他们作为读书人一直以来也皆是立场尴尬，所以就迫切希望赵俊臣能够获得儒家的认可；

更何况，这几位幕僚的科举成就皆是不高，见到杨洵这般名满天下的大儒之后，自然就会下意识的顶礼膜拜、自惭形秽。

于是，赵俊臣也没有见怪，只是抬手轻压，示意几位幕僚稍稍冷静，然后说道：“我对于儒林文坛的目前状况，并不是特别了解，虽然从前也听说过杨洵大儒的名气，也知道他在云贵等地极有威望，但并不了解详细，也不知晓他与别的大儒有何区别，所以在与杨大儒见面之前，还望几位先生能为我稍稍介绍一下这位杨大儒的情况。”

听到赵俊臣的这般说法之后，几位幕僚也就七嘴八舌的向赵俊臣介绍起了杨洵的生平与成就。

得知杨洵此人专精于律学之后，赵俊臣不由是有些惊讶，律学虽然是以儒家视角来阐述与解析朝廷法令，依然是属于儒家分支，但毕竟是熟悉朝廷法令，却要比寻常的儒家学问实用多了。

再得知杨洵当年舍弃了大好前程、主动返回家乡拿出一生积蓄开办学院、专注于教化云贵百姓十年之久以后，赵俊臣更是不由心生敬佩，因为赵俊臣本人就做不到这一点，更认为杨洵与那些只懂得沽名钓誉、埋首于故纸堆的寻常大儒完全不同。

等到几位幕僚介绍完了杨洵的生平成就之后，牛辅德稍稍犹豫了一下之后，又继续补充道：“不过，近几年以来，杨洵大儒在儒家之中受到了许多争议，很多读书人认为杨洵大儒的某些观念已是偏离了儒家正途，更接近于纯粹的法家……但即使是如此，也没有任何人敢否认他的当世大儒身份。”

另一边，李伦则是感叹道：“当世的多数大儒，皆是集中于京城、江南、以及西安三地，就是因为这三地的文化昌盛，读书人极多，相互吹捧之下自然是很容易出名气，也就很容易出现大儒，而杨洵大儒久居云贵之地，并没有那么多的相互吹捧，却依然是公认的当世大儒，仅看这一点就极为不易了。”

最终，苏西卿开口总结道：“这两点情况，反而是证明了杨洵大儒的学问高深、成就极高，否则他早就被别的大儒们斥为异端了。”

听到这些介绍之后，赵俊臣若有所思，喃喃道：“某些观念更接近于纯粹的法家吗……”

在赵俊臣的理解之中，所谓的纯粹法家，就是牧民之术，就是势、术、法的三者结合，乃是帝王统御臣民的手段，从某方面而言已经很接近于帝王心术了。

“难道说，这位杨洵大儒就像是前任太子太师、赵山才的恩师何明一般，乃是一位精擅于帝王心术的大儒？而且他的帝王心术还是由律学延伸而出，所以他不仅是善于权谋之道，更还熟悉朝廷法令？若是这样的话，此人堪称是一位真正的大才……我若是能够拥有此人的支持与协助，今后许多事情必然是可以事半功倍。”

想到这里，赵俊臣对于这位杨洵大儒也就更为重视了，然后就与几位幕僚详细商议了自己与杨洵相见的流程与细节。

最终，赵俊臣则是做出决定，见面之后只要机会合适，他完全可以当场向杨洵拜师，也彻底把杨洵此人拉到自己船上。

商议结束之后，几位幕僚就兴奋离去了，而赵俊臣则是命人寻来了杨洵的近期著作仔细研读，认为自己熟悉了杨洵的著作与观念之后，就可以更好的投其所好。

然而，当赵俊臣开始翻阅杨洵的几篇著作之后，表情却是连连发生变化。

首先是震惊、然后是钦佩、最后则是鄙夷！

赵俊臣的震惊，是因为他从杨洵的几篇著作之中，发现了此人对于律法一事的看法已经完全超越了这个时代。

根据杨洵的这几篇著作，赵俊臣可以大概总结出五点概念。

其一，朝廷的目前法令太过于粗陋简单，应该制定全面且又详细的法律条文，用以规范所有人的行为；

其二，法律面前人人平等，天子犯法与民同罪；

其三，不仅是官民行为要受到法律约束，官府与朝廷的行为也应该受到法律约束；

其四，法令制定之后，朝廷与官府的行政力量绝不可干涉司法的正常执行；

其五，于民而言，法无禁止皆可行，于官而言，法无允许皆不准；

这些观念结合在一起，竟已是很接近于后世的法学观念了！

也正因为发现了这一点，赵俊臣对于杨洵此人不仅是愈发钦佩，也同样是愈发重视了。

这样一位眼光超越时代的大儒，价值还要远远高于一名同时精擅于帝王心术与朝廷法令的大儒！

后者就算是能力手段再强，也只是拘泥于这个时代的条条框框，拥有太多的局限性。

至于赵俊臣的不屑，则是针对于这个时代的读书人。

“幸好是我刻意抽出时间、认真钻研了杨洵的著作，否则就要险些被他们给误导了，杨洵的这些观念，哪里是什么‘法家’观念？完全已是后世的‘法学’观念了！

呵，这个时代的读书人，早已是被八股文章毁掉了脑子，而且也完全不了解后世的法学观念，只看到杨洵的论点之中含有依法办事、刑无等级、重视法律稳定这几点，就想当然的认为杨洵的观念乃是接近于法家，却不知古时法家与后世法学有着根本性的不同！

古时法家观念的核心，乃是统治者利用朝廷法令来加强自身集权，司法大权必须要集中于统治者的手中；而后世法学观念的核心，却是要求统治者剥离手里的司法大权，然后再利用司法手段来限制统治者的权力……可谓是天差地远！而这个时代的读书人，竟是连这一点都看不明白，当真是可笑至极！”

想到这里，赵俊臣则是不由陷入深思，继续想道：“但这样一来，我若是想要把杨洵收为己用，刚才与几位幕僚所制定的那些手段，无论是拜师送礼，还是投其所好，只怕是就皆不管用了，说不定还会适得其反、让杨洵心生轻视。

看杨洵此人的生平与观念，应该是一位专注学问的理想主义学者，想要赢得这样一位人物的认可与支持，最佳手段就是……与他进行一场学术探讨，趁机向他展现自己的学问与观念！

而且在学术探讨之际，还不能完全迎合于他，必须是整体观念大致相同，但细微之处却有迥异，让他在这场探讨之后也觉得受益匪浅……然后才能得到他真正的尊重与认可！”

想到这里，赵俊臣眼中闪过了一丝笑意，隐隐间还有些许兴奋。

实际上，赵俊臣在前世的时候，自然是更为认同法学观念，认为应该用法律手段把权力关在笼子里，对于法家观念也并不认可，认为法家观念已经落后于时代。

但这一世，或许是因为赵俊臣本人已是顺利跻身于统治阶层的缘故，随着见闻与经验的愈发增涨，他对于‘法家’与‘法学’这两种理念，反而是不偏不倚了。

然而，赵俊臣却不知道自己的这种想法转变，究竟是对是错，又究竟是不是被屁股决定了脑袋。

所以，赵俊臣很期待他与杨洵的这场见面。

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在这个时代，像是赵俊臣与杨洵这种有身份的人，正式见面之际也需要一系列流程。

首先是杨洵派人送来名帖，表达想要见面之意；然后则是赵俊臣向杨洵回复自己的名帖，表示同意见面，随后才是约定时间、探明来意、正式见面。

因为杨洵想要与赵俊臣尽快见面，所以流程也就简化了许多，第二天的下午申时，杨洵已是领着两名弟子来到了赵俊臣的府中，而赵俊臣自然是亲自出门隆重相迎。

接下来，赵俊臣就把杨洵迎入赵府正堂，双方分为宾主落座。

相互客套与打量之后，赵俊臣并没有绕圈子，甚至没有打探杨洵的拜访原因，而是直接让人拿来了杨洵的那几篇著作，缓缓开口道：“杨大儒，自从收到您的名帖之后，晚辈一直是感到荣幸之至，昨天晚上也是连夜拜读了您的著作，只觉得受益匪浅，甚至还有醍醐灌顶之感……”

听到赵俊臣的这般说法，陪在赵俊臣身边的几位幕僚皆是面现期待，还以为赵俊臣接下来就要趁机拜师了。

谁曾想，赵俊臣说到这里，却是话锋一转，又道：“但对于杨大儒的部分观点，晚辈心中却有一些疑问之处，希望能与杨大儒探讨一番。”

杨洵微微一愣，没想到赵俊臣见到自己之后，竟是完全没有打探来意，反而是摆出一副要探讨学问的架势，自然是深感意外。

但随后，杨洵似乎想到了什么，却是追问道：“哦？只是疑问？还是质疑？”

赵俊臣想了一瞬，也修改了自己的说法，道：“既有疑问，也有质疑！”

随着赵俊臣的话声落下，几位幕僚皆是面色大变。

但杨洵并不感到意外，只是点头道：“既如此，赵阁臣请讲就是。”

事实上，自从杨洵近年来转变了某些观念之后，许多读书人见到他之后都会与他争辩一番，但大多是斥责杨洵违背了儒家纲常之类的老掉牙说词。

杨洵还以为赵俊臣也是相同情况，也是见怪不怪，只是心中隐约有些失望。

但接下来，赵俊臣的诸般见解，却是远远超乎了杨洵的意料！

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